如果仔細去研讀王安石的一生起伏，便可以看出來，無論是性情上、思想上，在他變法之後極不如意的大段歲月裡，影響和改變他的，有極大原因是來自於佛教，尤其是禪宗。在晚年居住在鍾山的時光中，他幾乎變了另外一個人，那段時間他日日都有佛課要做，研讀了許多和宗下相關的經典，他的一首「投老歸來供奉班，塵埃無復見鍾山。何須更待黃粱熟，始覺人間是夢間」，詩中便有端倪可見，訴說著自己已過中年，卻因當朝的看重，有機會加入承侍帝王的班列之中，後因自己父母墳塚置放在鍾山，遙想這段時日，因為變法，惹來了塵世間不少的風波與困擾。雖然因為自己的剛愎和得理，即便面對所有十方的指視與非難，不論處境如何地艱難，有時難免也會生起遁世的矛盾和衝突，由於瞭解了禪理，體會到這一切無非都如南柯一夢，然而因為自身的個性，始終不會如此而退縮……。

　　綜觀他的一生，毋寧說是整部宋代的政治鬥爭史，若非王安石過了中年有幸值遇到佛法，相信他的心情是極度抑鬱而又不平衡。在接近十年的黨派之 爭，他所承受的是不斷地被排擠和誤解，生活上只能說用艱難、困蹶來描述，場卻又顛仆板蕩，在這樣子的境界裡，對生命之流來說，就如同無法找出源頭的漩渦，最後也只能識相地脫離政治生涯，所幸有佛法可以做依怙。