文章摘錄
重新給自己身體一個再生的機會

  倪道長一邊侃侃而談,毫不保留自己的過往隱私,慷慨地提醒在座的道友,若是要追求道業上面的成就,切莫執著追逐於世間八法,以及對名利之心有過度的期盼,這都會給自己帶來莫大的困擾。

  

維多利亞女王的不尋常冠冕

歷史上中外女君主的出現也不乏其人,但基於環境、國情及政治因素等考量,受歷史垂青並於史冊上被讚美歌詠的卻極為少數。這中間除了時勢所造就的原因及運氣外,最重要的還是個人的格局及涵養。在近代,有「歐洲祖母」雅稱的傳奇女王維多利亞便是一位特殊的個例。維多利亞從十八歲登上順位繼承人的王位之後,展開了她長達將近六十四年的執政歲月。雖然這個紀錄後來被伊莉莎白二世所超越,但在歷史上也算是在位時間最長的第二位。由於在位期間建樹極多,她的時代被稱為維多利亞時代!在她的帶領下,英國無論是在工業、政治上,及各方相關的事業,都出現了未曾有的輝煌時期,無可否認的,在歷史上她的功績幾乎沒有任何一位女性可以超越。

人倫道統在禮記

  《禮記》一系,包含朱熹大儒,已經早有堅固不移的禮學根基,初期他也只認為《禮記》不過講述禮儀之事而已,但他到了晚年,思想有所改變,反而認為《禮記》至難且繁,非一般初識孔學者可以詳解,原因是所有一切人倫之中所關轄之仁、義、禮、智,都和禮有莫大的關聯。《禮記》在現代人來看不啻是極難理解的文字,但在當時的古人來看卻是篇篇饒富有文學內涵的文章,其中深入了解之後,更有多篇精湛動人的寓言故事可看,其實極具有人道思想。有些文字結構頗為嚴謹,卻又不失有啟發人性、勾勒人類潛在心理成因之描繪,至於發人深省的至理名言,警策世人不可造次、違背人倫之因果道理,盡在《孔子家語》之中。在後代學人眼中,《禮記》雖然表面上看來好像是一部專講典章制度的書籍,但其實真正的內涵卻是在於宣揚人倫道統很重要的書籍。

無論是際遇侘傺潦倒之時 仍然刻苦求進,手中從未離開過書卷。

清代最重要的文史貢獻便是《古今圖書集成》,這是在陳夢雷主編下集結而成。陳夢雷雖然一生遭遇到諸多的橫逆,但令人佩服的是在他的生命中,無論是際遇侘傺潦倒之時,他仍然刻苦求進,手中從未離開過書卷,即便父母先後去世,接著愛妻也病故,他還是一邊教化英才,一邊著作寫書,如著名的《周易淺述》等都是在極度困頓下所完成。後來是因為受到了康熙的賞識,陪誠親王讀書,獲得好感,接著才有機會主編《古今圖書集成》。

 

禮儀是超越人與人之間的隔閡,應用在無為處而為之的大學問。

我們既然從儒家的學說上尋求立身處世的道理,最基本的便是要從禮開始,即便是聖者如孔子,他也不會因為自己已經是為師之尊而有尊貴之傲,他不止一次地示現,在眾人之前、陌生的環境之下,他卑躬彎腰地到處詢問他所不明白的新鮮事物,而且樣貌是發自內心且極為謙卑恭敬,因此許多人便在背後對他指指點點、竊言私語地說:「他不是這個世界上最有學問、最有智慧的人嗎?可是如今看起來,呈現在眼前的他卻又好像不是那麼一回事,這到底是什麼原因?」一般人聽到這樣子的評語,晚上應該會睡不好覺,有些當場會覺得極沒顏面,或有甚者也許會勃然大怒,但是孔子聽到這些八卦的閒言閒語,他卻只是雲淡風輕地對周邊的人說:「沒有人生來就知道一切的,我也是一樣,不是生下來就這麼有學問,我對任何不明白的事物一直都有著追求到底的欲望,我認為這是做學問的基本態度,從這些態度上更應該去要求自己如何把這些傳統的禮儀和規範給做好…」 

 

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