「原來我自出生後，便落下了前世業障帶來的痼疾，也就是現在所說的狹心症和嚴重的黃疸，原本是養不活的，也是老道長殊行絕倫的道行，才可以換厄去濁，神通廣大地硬是把我從鬼門關拉回來。當時老道長說或許這小孩命中和仙佛有緣，不適合世俗的營生、喝世俗的米水，看他頗有仙骨、慧根，若要長命安養，就挑個三合吉日進住到宮廟來吧！可暫時避厄延年……」老和尚邊敍述著邊回憶孩提時期，自己所經歷過的一段往事，也是老和尚總角聚沙之年難以忘懷的塵封。

　　「我十一歲入道，進入道院，按照規矩都要有三年的觀察期，一般道觀三年蓄髮是規矩，有的教派要先拜小師，根據早期在內地的老道觀，規矩上會先找資格比較老的道長隨侍學習，這個階段道教的文化中叫做拜小師，但我的年紀在規矩上來講還是稍嫌小了一些。本來玄一道長是可以指定道院中較年輕的道長教導我一切道院生活的行儀及規矩，但玄一道長直接就要我從早到晚隨侍在側，隨著幾位比我當時年紀稍長的小道士一同生活，一同學習，這在當時偌大的傳統道觀裡是違反習俗的。可見玄一道長雖然是道門中極有威望的老高功，但也可以看得出他的魄力與開通，否則如果沒有到滿師及相當的資歷，是無法親近如玄一老道長這般的遐齡道長。

　　玄一道長雖然已經屆屬鶴齡，但是無論是在身體上或意志上，卻比一般年輕的道長來得充沛許多。那幾年當中，是我成長過程中刊心刻骨、不敢或忘，很重要的一段韶華月夕。在數年當中，我不但熟讀《上清經》，並且因為兩度於夢境中親謁到茅山宗祖師昇玄先生，親傳口訣及符鑤……玄一道長認為我和茅山有宿世之緣，他更是護甚於前，殷殷教誨，並且數度把祖師司馬承禎的《坐忘論》清楚解說，傳以論外之玄，令我可以在稚齡之時，便可以體會大道之真諦以及如何在平常的生活中去約律自己，切莫率性而為，同時教導如何可以獲得心靈方面虛靜空明的境界……玄一道長為了在我年輕的靈魂注入不動的真理，在某一次和我講解「大道篇」時，忽然間很嚴肅地對著我說：『修道基本上要先修到形神合一 ，方可以到達久視長生之境，這是至玄至虛的，很抽象，但歷代祖師已經有不少仙真得此境界。道力了得的人，最終可以色身不滅，稍差者，也可以精神不亡…』玄一道長邊說著這些話時，很奇妙的是突然之間我剎那間看不到他的身軀，只聽聞到他講話的音聲，說實話，當時因為年輕，過去也從沒碰過這般情境，著實有些被震嚇住，不知如何是好。

　　「老道長在這次的示現中講了一段話，卻令我終身無法忘懷：『任何境界裡頭，切記六根永遠要和大道融合為一 ，如果自己的身體和大道從未分離，那要尸解又有何難？換句話說，若要修到通天徹地般俱足神通，只要可以體悟到大道的真諦，也不是難事，完全要視修道者自身之悟性而有高下之別，也因為如此，《抱朴子》的見解中才會有品級高下之判定。其實總的來說，神仙也好，悟道也好，總離不開上、中、下之分別罷了。司馬仙翁也把修成仙品的修道者好好地講解分析，修道獲得解脱就只有兩種類別，一種是可以獲得仙果、一種是可以修到尸解，要修煉到此，毅力和決心是極重要的條件。因此先根據不同的成就，又劃分為天仙、地仙、水仙等……』記得當時玄一道長還特別為我講解了《坐忘論》裡面的「得道篇」別講，這是老道長修煉了大半生，自己的心得……。