從僧給格西平日裡所展現出來的諸多齋儀行為裡，不難發現佛教的戒體其實是不分顯密、大小乘都有其共同所要持守之處。我所認識的這一位蒙古籍的藏傳佛教的轉世格西，在我所學習過接近五十位的上師中，似乎對於戒體的維護是十分嚴肅莊重，他幾乎天天都持守八關齋戒，尤其，對於持午這條戒律，他非常地看重，他從當日的午時之前，一直到隔日清晨都是不再進食，乃至於一切有加其他成分的飲品也不食用，關於這點我倒是十分讚嘆。過去在藏區是因為當地的自然環境生態因素，許多地方長不了蔬菜，但這半個世紀以來，無論是印度或者西藏、尼泊爾，到處都是草木扶疏顯而易見，其實要持守並不是難事。據我所知，在過去的舊社會，這位僧給格西不管環境多惡劣，他都是堅持齋戒，一個修行人先不論他的修行功夫了不了得，最起碼他對他所應該遵守的，可以數十年來始終如一，不犯分毫。基本上，除了持戒，這也是禪定的功夫……。

　　「我們對待眼前的任何一位眾生，要百分百確確實實地看成是自己長久闊別多生累劫的老父老母一般地尊重、歡喜、不欺瞞、直心地對待，這是我們任何一位修持觀音法門的人，所應該遵守的戒律……」這段話也是老格西在講五大論之後，為幾位台灣有緣的眾生開示《大乘莊嚴寶王經》時曾經講過的一段話。至於老格西為什麼以這部經做為結緣開示的內容？我想這是在他圓寂之前，藉此和他過去世應該有一些宿緣的弟子們結上一段法緣，另一方面，從聞經聽法的過程中，雖然僅僅是如同一位觀音示現在八苦所及的娑婆世界，短暫的驚鴻一瞥、雪泥沾爪，但對於這塊土地已經是無盡的恩澤。

　　這部經就如同龍欽巴尊者曾經開示過只要任何人聽聞到《大乘莊嚴寶王經》的經名而已，藉由如此的因緣，此人將不會墮入三惡道，特別是聽聞了這部經，會對觀世音菩薩以及觀世音菩薩的六字大明咒和其他的名號生起無限的信解。這部經是釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園給所有的隨行大比丘眾，總共有一千二百五十位尊者，當時參與這場法會聽聞此經的大菩薩眾非常地多，如金剛手菩薩、智見菩薩、金剛軍菩薩、秘密藏菩薩，還有虛空藏菩薩等人，或八十億諸菩薩聖眾……其他的還有三十二天所有一切的天主、天人也都雲集於此……。

　　簡單地說，這部經最重要的核心是在介紹六字大明咒，也就是「嗡．嘛尼．唄美．吽」。這六個字代表著觀世音菩薩殊勝無比的心咒，也是觀音菩薩不可思議的等覺妙心，光是這六字真言就內含著十方不可思議諸佛的加持和功德力，也是諸佛身、口、意無限的延伸。在不同的經典上，都可以看到對於這六字真言的功德是如何描述，僅僅念誦「嗡．嘛尼．唄美．吽」一次，就等於持誦了佛陀親自所傳說的十二分教一切的精要，同時也圓滿了大乘菩薩道的六度萬行，也可以在臨命終時阻斷投生到六道的機會，這六字真言已經把本師釋迦牟尼佛所傳授八萬四千種的法門，最精要的心中心法全部囊括其內，所有一切陀羅尼經咒沒有任何一咒勝過於此。

　　此咒是十方一切諸佛所共同讚嘆，若有眾生親自書寫此六字大明咒，就如同書寫經律論一切的法寶一般，念誦六字大明咒可以消除過去、現在、未來所有一切的罪障……這是過去聽聞過此部經之後更加地了知，原來觀世音菩薩祂的六字大明咒如此地殊勝絕倫，不但如此，如果一個人當世持誦六字大明咒，連他歷代以來所有一切的眷屬都可以得到解脫，甚至於連自己五臟六腑以及腸胃之中，所有一切的眾生也都可以證果……。