静坐如果无法真正地进入胎息的境界，都只能说是枯坐身心的休息而已。基本上，要进入胎息之前先要消除一切的昏沉与掉举，专心致意于出入之息，渐渐地达到了心、息无二无别，耳不闻出入之音，所听一切皆为无声之息，渐次有望碰触胎息之端……对于现代人而言，其实身心都很烦乱，若要今人效法古道经过最起码的十年基础修炼，并且还要反覆闭关修炼、神气相注、心不动念…这是至难至繁的一门功课。对于古人来讲，胎息是长生途径中唯一不可缺乏的，对于养生保命长寿的需求者而言，他知道这是要终身修炼才有办法获得的。

        张三丰祖师虽然多次地强调要进入胎息，凝神调息和调息凝神是唯一的路门，这段话对于现代有心养生健康的人来讲似乎还简单一点，不管我们是静坐或者是站桩，抑或导引动功，进行之中一定要先让自己的心境是处于没有杂乱如同没有波纹的池水一般，把唿吸调整到最自然，使自己的耳朵也听闻不到唿吸声为止。此时，才可以让自己的眼睛半垂半闭，渐渐地才有办法为将来的心息相依作为基础，直到心境一片太平才可以凝神专注，慢慢地随着唿吸的进出任其自然，再用调息之法运动到阴蹻之气和自身之气交会，把注意力集中在肚脐下三指半之处，如此调息出入。阴蹻是属于八脉之一，是足少阴肾经的别脉，它所会经过的地方是从跟中开始，经过足少阴的然谷穴，再从内踝往上经过腹股、生殖器往上通往胸腹之处，继续往上经过咽喉到达睛明穴……。

        黄元吉也特别地教导门人要入静炼丹，在平日就必须要先从不受外境干扰，心中没有任何的好坏、美丑、是非的想法，远离一切的杂思，过滤一切的妄念才有办法凝神专注、守中调息，渐次使得匯聚于丹田中之真阴真阳，元神元气融合凝聚......我们都知道仙道是主张性命双修，所以不管他有没有入道，懂不懂道，更重要的是他有没有热诚。什么是性？什么是命？命所讲的就是指我们人本身的肉体，人本身的身体透过现代化的仪器，马上就可以测知。

        另外，命所强调的就是指我们人类本身的肉体。两者之间如果组合起来看的话，那么性就是我们人类的精神状态，一切主宰都在于心，而命就是我们人用来唿吸的气息，这两者之间如果要把一个人的生命力发挥在极致的身心状态下，在未来的人际关系，人与人之间的互动会有提升价值的作用，实际上来讲，为了让自己宝贵的生命不要受到任何的骚扰，更下决心在世俗的大染缸中不断地度化人心，这种精神跟态度其实很直接地反应出如何可以修炼到神气同灵的境界。同时，也让更多的众生可以透过实修实证把自己的生命力重新点燃，最重要的是，神与气如果可以得到统合，那对于炼丹以及奇经八脉是有绝对性的意义......。