张紫阳曾经说过：「竹破需将竹补宜，抱鸡当用卵为之，万般非类徒劳力，恰似真铅和圣机。」人的一生在没有碰到真道之前，在名利场中追逐一生，完全没有珍惜匆匆即逝、百岁如火光电石般短暂之生命，一味贪执于美色，不顾形象渐次凋枯，等到彻悟时已成破漏之身，如何能补……若非即时还本归元、復命归根，怎么可能救得了一生之阴暗？一般人自从获得人身之后，渐次成长，一路上百忧千感齐集于心，万事纷扰，劳其心形，如此若未修炼，其精必摇。「精」是精、气、神当中极为重要的一部分，它也象徵着我们人一切生命力构造组成当中最原始的部分，也是形成和维繫生命本体不可或缺的要素，精所涵盖的面向并不是仅仅受限于两性交媾所形成的能量，大范围来看待「精」这个字，已经包含了所有身心、内外可以形成的一切物质世界都可以称之，也可以说「精」在生命中所代表的意义就是这一生的根本，也可以延伸直接影响到「气」和「神」。「精」如果充足，血气自然饱足，一切外在的世界，负面的能量无法伤害侵扰，所谓的邪不胜正……　。

      「气」有内在和外形，所能够影响到人类激发生命力，一切可以用来驱使动力的一股由生命正气盪涤出来的能量，所以它是我们人身上永不停歇的守护，生命中一直动而不息的就是它，一个人如果到了生命的最后终点才会了解到炁息的重要性，而且它是完全有异于其他物质世界，唯一寻找不到任何形体的不可名状的非物质能量，并且具备有不可思议的功能。「神」更是至高无上，可以完全地掌握内外心意识和因外界刺激而动摇到命根本上很重要的元素，整个生命本体上的地、水、火、风、空，内定和外变全部都关乎到神和精、气两者之间焦不离孟，极度有关联性的一环，整个宇宙空间外器的变化，如果有吻合一定的程序和大自然的律动，内在的一切清明与昏闇的仲裁，全部关键来自于神的存在与否…… 。

      《悟真篇》里张紫阳前面所说的那一段偈语，在当时对我的启发是深切的。另外，张紫阳还有一句三教通释的要语，所谓：「心者道之枢也，人能时 时观心，则妄念自消，圆明自见，不假施功，顿超彼岸，乃至尊无上妙诀之道 语也。」如果整部《悟真篇》都看完全的话，一旦有所体悟就可以了解到张紫 阳所说的便是修性至高的境界，其实佛、道之间所追求的至高无上的妙法， 无非不是从心性中求，只不过下手之处和方便设施各有巧妙罢了，在这上面 张紫阳可以说是有他独到的接引之处。