接著輪到一位比丘尼他隨著接續也起來報告，他自己這段時間個人的修行所得做為後生修持之所依。他說：「我自己個人對於佛法的認知，據我了解所體會到的就好像是阿難尊者他自從看到了阿閦鞞佛之後，一見之後就永不再見一般。」這個意思是講一旦見性開悟了，得到印證以後，要很確定地讓自己知道一見永見，才是真理！如果自性沒有獲得，只是流於口頭禪而已。達摩祖師聽聞之後，也還是給他印證，他告訴他說：「你現在有得到了我的肉。」

       就在整個空間裡氛圍霎時寂靜無聲的時候，在場又有一位弟子表達了他也有心得要和達摩和眾道友分享，他說：「四大皆空，五蘊非有，依我所見，所有一切的有為法，根本是沒有一個法可以獲得。」達摩聽了聽很欣然地告訴他：「依照你所言的，你獲得了我的骨……」

       如此依次達摩祖師的常隨弟子一個一個都把多年來學習的心得和大眾結緣分享，最後剩下慧可禪師，他一句話也不說，他的舉動只是起身默默地走到達摩祖師的座前，雙手合掌曲躬下腰，行著最恭敬的禮，但卻一句話也沒講，最後默默地回到自己的原位，雙眼半閉半闔，一句話也沒說。到了此時，達摩打從心眼裡面地歡喜，他很開心地跟慧可禪師說：「你所得到的是我的心髓！」

       這便是達摩來到中土他的因緣跟責任，另外也在告訴未來的眾生，禪真正的基礎是在八個字上面，哪八個字？「言語道斷，心行處滅。」沒什麼事，就這麼簡單！這就是禪，幾個人可以做到？所以竅訣已經知道，重點是我們眾生無法做到這般的境界，為什麼呢？攀緣心過重！攀緣幾乎是無所不在，即便是聽佛講述佛法也是攀緣，就算是你參禪要開悟，你把開悟見性看成是最重要的、人生的最大目標，這也是執著，也是攀緣。

        我們娑婆世界眾生最大的障礙，就是在這個攀緣，就是在一個執著，就是在於一個著相，《金剛經》已經都把這個秘密說得清楚明白，「凡所有相。皆是虛妄。一切有為法。如夢幻泡影……」這些我們每個人都知道，但是一樣每個人照樣在著相，照樣在世間的有所為而為，繼續行使我們的三毒，不但不自知，還不斷地在這上面輪流翻轉，甚至於樂此不疲，這就是我們最大的障礙。既然我們都知道一切相都是虛假的，但是我們還是像老狗啃骨頭一般，不到最後還是深咬著不放，這就是問題。

        本師釋迦牟尼佛為了一大事因緣，來到這個人世間，祂要告訴我們眾生的，就是不要執著，就是不要攀緣，因為執著和攀緣是最容易使得堅固的原始本心崩破和墮落的原因。整部《楞嚴經》所要闡述的無非就是要我們眾生識得本心，不識本心，修法無益，識得本心，當下即悟！那既然如此，怎麼樣才可以看到自己的真心？首先要做到的，是要真正去面對我們一直在逃避的那份心，逃避什麼？逃避死亡，害怕所擁有的一切會消失不見，不再擁有，所有這些執著都是因為「我」所造成的，任何一個法教導我們的，無非就是放下我執。