我們如果把一個人的生命體看成是一件嚴肅的問題，那必然就會觀照到整個出生所有的過程，都可以掌握得清清楚楚，這也是一個新生命誕生在這個法界裡，和這個世界的因緣，誰也沒有任何的權利去阻止，這也是修行學佛它的緣起。

        無論是我們色身肉體在娑婆世界裡面誕生，經由父母給予我們的生命能量元素地、水、火、風，這都是一種緣起，透過緣起去了解一切諸法的起源包含一個生命，從修持裡面去進入一切法了無自性，體悟到法界中一切諸法的流序，最終進入到一切諸法空寂證得涅槃。所以，一般人沒有辦法去注意到從佛教裡面的「十二因緣」觀修法，每一個階段都是我們見性解脫的好機會，即便我們現在在了解佛陀當年為什麼要這麼慈悲地講這部經。

        十二個階段裡面的「有」就是在介紹「中有」的過程，「中有」講的就是中陰身也有人講成「生有」或者是「本有」，這些和眾生在投胎那一剎那身體和心靈所產生的執著都有關係，這個範圍可以牽涉蠻大。例如說：一般人比較上來講比較會去在意、去研究、去了解的應該是在「死有」這個階段，因為眾生的無明如同在黑暗無燈的角落裡勉強支撐著，但實際上，這個階段的眾生心中所產生的糾結是最大的，因為誰也不想死，沒有一個不怕死，所以這麼多年來，為什麼只要是中陰身的書籍就會有這麼多人關注，就是因為大多數的人都知道有生必有死，誰也逃不掉。

        但是，一個人在臨命終的時候，如何讓他的心處於最舒適的狀態？在往生的過程中，最重要的莫過於受胎和入胎的階段，透過生生世世不斷地在生死的大海之中載浮載沉，從來沒有任何一個生命有暫時停止過，就表示輪迴是不空的，修行人也會從靈魂投胎轉世的過程中了解到一切因緣和合的不可思議。人類的無明，再度透過選擇胎位的過程中到經由業力吸引的入投，這些都是來自於過去世因為無明而造作的種種的業力所造成的。前面所說的，為什麼會跟現世的父母結緣？為什麼在那個狀態下會有一股吸引的力量？這都是所說的「不生貪愛，不入娑婆。」因一念無明，對父母交媾中執著貪愛男根，結果終必生為女身，如果因為貪執女根，投生就會成為男身，這一切的一切都是來自於無明貪愛雜染之心所產生的。

        除此以外，便是與父母的因緣和合以及自己因果業力的牽引，但是這個裡面也必須有其他的條件組合才有辦法入胎。如果你自己本身在中陰身的時候，和未來世的父母彼此之間因緣、因果業力差距如果太大，也無法入胎；再來，還要看看自己和未來世的母親當時的生理狀況吻不吻合投胎入胎的時間；最重要的一點，未來世的父母兩個人之中只要有生理上面的疾病，也無法入胎；除非一切的因緣和合俱足，要不然這種例子倒是很多……關於入胎的問題牽涉到三種因緣業力剛好都俱足的眾生，那才有辦法組合成殊勝的三種業緣，否則是沒有辦法成為完整的人身。一旦得了人身以後，一個新的生命開始形成，這一切都是因為因緣和合所產生的胞胎，然後新的色、受、想、行、識也接著產生。在色身方面，也必須要有地、水、火、風的元素，讓有情眾生的生命可以完成健康構造，無論是四大條件也好，或者是業力的組合，最後因為因緣的組合漸漸地生命可以成長……。