詹老在其晚年由禪轉淨之時，透過老和尚的機緣，曾經遭逢到一位念佛有成的在家菩薩李老居士，這位老居士江蘇人士，早年亦曾皈依印光大師，李老居士受印光大師啟示啟發極深，印老曾說：「大劫臨頭，現在眾生都不能安心了，當下如果要自救救人，最重要的辦法是要大家多念南無觀世音菩薩。自己本身在行、住、坐、臥間，時時刻刻都要專念，還要處處念，同時也要勸導他人在行、住、坐、臥之中都要念，遇到不信從的人也不用勉強他，要知道，曉得念佛的人最後是要通向念佛的道路去，不念佛的人，暫時還是要留在背道而馳的路上。多念，多念，要緊！要緊！」

　　過往和這些老菩薩們法言互動之間，言談中曾經有一段話印象至深：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看臨到我」。詹老居士由於修行晚期因為過去世善緣所感，結識了一群真正修持有成的大善居士，指引他千萬不要蹉跎過去世因為持守五戒所感得的寶貴人身，雖得人生值遇到澄濁得清之稀世摩尼寶「淨土念佛法門」。詹老居士知道在他風燭殘年之際，若不能得此鑰匙，超脫之司南，他日中陰之前必搥胸跺足無法追悔，現今能夠遭逢一班願意吐心吐膽，頻頻接引，悲心切切之識途善士，願意敲洪鐘破昏昧，擊金鐸示明路，所以他曾經感動地說：「過往深入於教理，及參禪大半生，說實在內心始終還有不踏實之處。直至李老居士等大善人引我入淨，方知有此出世之醍醐，否則也無法了知在此末法之期最應機者無超越念佛一法，唯獨只有念佛法門至圓至頓，此一法門阿彌陀佛之大悲心所流露，出眾生生死之真言，否則似我一介罪惡凡夫，雖研究三藏深入典籍，但是自忖所得亦不過相似之佛性爾爾，是所謂『六塵未空，眼內有翳，空中見花』，對於見思四住一切煩惱尚未解脫，對於六塵的執著仍然無法忘懷，眼睛所遮蔽的部分，無法分明，就如同虛幻的花朵飄舞於虛空之中，十分地不踏實……」

　　的確如今思惟得知，釋迦我佛講經說法，凡四十九年，卻言未曾言及一字，其密意是在於要啟明一切眾生之佛性。如果可以明白十方一切諸佛四悉度化眾生之心，那麼就會明白佛陀所說的一切法皆是要法，什麼叫做「四悉」？就是佛所演說的法會中，只要法壇中有任何眾生可以聽聞佛法，生起了歡喜心，並且產生極其稀有難倫之想，而且深深地知道此生此世難遭逢，有這些善念生起是不可思議的，就能獲得無勝歡喜的境界。此點便又憶起禪宗惠能大師所云：「何期自性本自俱足」，原來吾人個個都具有明明不昧的大光明藏，這就是我們的無量光、無量壽，當下的這一念本自不生不滅、真常不滅，即便經歷無數諸劫仍歷久彌新，這也便就是光壽俱足。如果可以了達此種真義而持念名號，也就是寂照同時，是心是佛……如此漸漸地唸出箇中三昧從有至無，到到達從有生進入無生之念佛境界，怎有可能不生安樂？所謂生者決定生，因為我們的心是豎窮橫遍，俱足十方一切諸土，這個道理一再了解所念的就是唯心淨土，也就是自性的彌陀，否則念佛一事將成帶質緣影，終無可用，豈不可惜……。