在王安石所有的子女裡面，這名女兒算是跟佛法最有因緣的，也最深切地懂得王安石的內心世界，從一件事情上可以窺見一二。女兒原本嫁給吳充的兒子吳安持，是當時建州人士，或許女兒和王安石夫婦的感情非常地好，再加上從小未曾離家，後來嫁給了吳氏，難免兩小口相處會有勃谿。剛開始礙於女德又不想讓遠方的父母擔憂，但日子長了，在陌生的環境遠離一切的內心援助，在身心煎熬下，她終於耐不住向王安石寫了一首言情並茂的心詩，它的內容是這樣子：「西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家，極目江山千里恨，依前和淚看黃花。」從女兒的詩情上面可以看得出來女兒的暗示，也許嫁人之後由於個性、家庭背景，種種條件的不同，再加上男方不懂得善解女方的心意，私下相處互動之間又有諸多的隔閡，百般地溝通也不得其門而入，想著想著便極度地思念家人，但是礙於當時的風氣，那又百般地無奈，所以才寫了這首詩，希望父親能夠為其排遣內心的孤寂與悲情。

       一般世俗為人父母者，假若疼愛子女接獲如此的訊息，當父母的一定也會陪著子女一同面對和處理，甚至於有些比較溺愛子女的會介入這對新人的婚姻世界，要不然就是把女兒帶回自己的娘家……總之，你問普天之下為人父母者，哪一個父母不會有私心先考慮到自己的女兒？但是，王安石卻異常地冷靜，他接獲了女兒的家書以後，他也回了一封信寫了一首詩：「青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家，能了諸緣即幻夢，世間唯有妙蓮花。」在世間法來講，許多人最難轉化跟斷除的就是對六親眷屬的執念，特別是在出離心的認知，更難真正地做到。

        學習佛法目的無非是希望體悟人生無常，萬法如幻，更進一步產生厭離心，這對於一般人而言，如果沒有深厚的佛學基礎，以及夠多的人生八苦，再加上執著於名利愛欲的追逐，往往投入了世間八法的罥網就很難突圍而出，畢竟要達到出離，以佛學的境界來講是必須要斷除一切的煩惱，這是一種很高的境界，一般人也只能在這期的生命中儘可能地去做到學習出離。另外一部經講到出離，境界就更高了，《佛地經論》中說到了出離就是涅槃的意思，以字面上的解釋，出離心所講的是自己生活在這個娑婆世界的空間，必須從生活上所碰到的各式各樣的境界去了解，並且朝著出離的方向去追求，否則怎麼有可能去體會出這個世界上所謂的無常跟痛苦？

        沒有對痛苦真正面對過與其共生共存過的經驗，要生起出離，如同癡人說夢一般是絕無可能。如果現代的父母遇到自己的女兒遭遇到夫家百般地凌虐，應該絕無可能有王安石的格局和淡定，如果沒有一定的出離心的素養，同樣地，要在轉化煩惱甚至於滅盡一切煩惱，這是絕無可能的。一個人如果對於出離三界輪迴的觀念未曾建立過，他又如何從貪、瞋、癡、慢、疑之中獲得解脫？又如何可以真正地從三界裡面產生很清楚的厭惡感和出離心？