我們要討論的是關於房融怎麼會和《楞嚴經》有所關聯，前面已經有談到，這是在他被貶後，碰到了般剌密諦和當時一位有修持著名的高僧懷迪。懷迪當時掛單在羅浮山，羅浮山是佛、道兩家著名的福地，懷迪在此處潛修極長的一段時間，他對於佛教的精義本來就十分地深入，並且文筆極好，博古通今，旁通一切的九流雜學，未出家前也早就熟習一切儒家諸子百說。所以我們從這裡便可以知道懷迪不是一般的出家僧侶，再加上他所居住的羅浮山靠近海邊，也是唐代各國經商或船隻停泊往來的要站，包含印度、日本、高麗國的僧侶也常有往來中國交流，其中廣州也是一處參訪勝地。懷迪本身對於梵語、梵文、漢梵咒語便很有興趣，居住在羅浮山期間也陸陸續續從學於多位印度僧人，所以以他的才智與精通梵文應該是不需要懷疑的。

　　或許整個因緣時節在那個時候和合成熟了，家學淵源和文學造詣頗深的房融，值遇了通達梵文的懷迪，以及般剌密諦把《楞嚴經》護送到漢土，這三者的組合才有橫空出世的聖典可以出現在人間。如此的善妙因緣，那麼這三個人要如何地配合把這部經完成呢？懷迪成了很重要的角色，他必須把梵文的《楞嚴經》直接檢視有無差別錯誤，中間的房融必須用漢人能夠理解，並且辭藻通達、文意優美，讓一般人喜歡閱讀，雅俗共賞並且又不脫離經文旨意的文字，遇有問題便要般剌密諦及懷迪居中，在詞意上、偈文間做協調及潤飾，因此這件神聖的工作在翻譯期間的確是很艱鉅的。尤其般剌密諦更是心懷忐忑，畢竟他所偷偷攜帶到中國的經典是印度的國寶，這在當時等於是殺頭的重罪。這裡還有一段話必須要交代，因為當時般剌密諦是用血把經文抄寫下來的，但是沒想到取出之後，多處都沾黏在一起無法化開，這件事情當時陷入膠著的時候，多虧房融家中有一位精通醫理的女兒，她知道人的奶汁可以化解血，於是收集了奶汁以後果然迎刃而解，合該這部經和中土畢竟有緣。整件事就是這麼神妙，如果武則天沒有駕崩，房融沒有被貶流放，又沒有碰到精通譯文的懷迪和尚，那整件事情就無法圓滿。