一開始，我聽川和尚洋洋灑灑一會兒工夫便念誦了一遍楞嚴咒，心中想也蠻快的，那時候我已經修持金剛乘一段時間，覺得楞嚴咒好像比金剛薩埵的百字明咒稍微多了一些咒字，於是便請川和尚口傳一次。過去的習慣，持咒唸經總會執著地先去查好資料，或了解經咒的背景淵源，認為可以增長自己的信解，誰知道把這楞嚴咒詳細解讀之後才發現，這應該是我所持誦過最長的咒語之一，算了一下總共有兩千六百二十二個字之多，並且都是漢字，有別於我所持誦的梵文或藏文的咒語。除了不太習慣之外，乍念之下還有些坑坑巴巴，但當時我之所以會持誦還有一個極大的原因，因為稍早聽過一些老和尚們也都強調，末法時期，佛法的存續完全要依靠世人對於《楞嚴經》的信解，如果世人認為此部經是偽經，最後佛法也將會消逝在人間。

　　因此，過去我知道有許多老和尚都持誦此部楞嚴咒，認為楞嚴咒關乎到整個佛教的存亡，持誦咒語便是護持佛法永久住世。關於楞嚴神咒微妙而不可思議之處，功德難倫無法敘說，但總的來講，修行人如果精進修持此咒，根據經文上所說的，將可以獲得入火不焚、臨水不溺，這世界上所有的毒害無法侵害持咒者，大地之中所引發的一切傳染病也無法感染到持咒者，更何況是一切世俗的蠱毒之害。

　　川和尚說過，四川早期是瘟疫瘴氣極重的地區，經常會有許多傳染病，夏日的酷暑季節，在山區更有些不知名的毒蟲，他說他所看到的螞蟻許多都像小拇指一般大小，有些還是紅色的螞蟻。他曾經在山區靜坐，腳趾頭被這種螞蟻咬傷，不消一會兒工夫整隻腳掌腫得比麵包還要大，無法行走，山上的居民好心提供了一些藥油，也沒有任何效果，最後川和尚便使用最土的方法，取了幾片山上隨處可見的野三七的葉子，使勁地念楞嚴咒，吐了吐口水，死馬當活馬般貼敷在傷口上。沒想到不到一天的時間，先是紅腫消失，最後那日夜疼痛心扉的灼熱感也漸行離去。當時川和尚講到這點的時候，除了喜形於色，那粗獷的嗓音連附近的人都聽得到。他順便也講了一件他在成都，如何幫一位中了蠱毒的婦女不藥而癒的事情。