願意靜心，配合呼吸，每天不間斷，花上一個鐘頭，有些人在一兩個禮拜之後，漸漸地身心都可以達到平和的效果。有些剛開始習靜坐的人，初時不能進入安止的狀態，可以用耳朵專注聽自己的出入息，不要有其他的妄念，很快就可以把妄心轉回來。所有的丹法跟功法其實最容易犯到的就是雜念和妄想，這個時候你只要使用真意，把心導正，有時雙眼不用力，用神輕輕地專注在前面的固定物品上，配合出入息，也可以讓自己轉回正念，繼續不要鬆懈，再把打坐的時間稍微拉長，便可以再進一步達到神氣統合、清冥空寂的狀態，有些人便會進入無念、無想的境界裡。但此時所需要注意的是，一旦入靜的時間過久，自己由於經驗不足，太執著於過程中的境界，便會又生起火氣，此時便要尋師，找到如何對治之法。有時可以用意念轉移注意力，守護某竅，漸漸火氣便消，這個觀照的溫養功夫極為重要，每個門派各有法訣，但總而言之，觀照得當，對於一身元氣的養成，有莫大的功效。剛剛開始不要太久的時間，約莫十分鐘以內的觀照練習即可，不用太長，否則也容易再度引起火氣，若仍然覺得有妄念生起，便可以轉成動功，配合專注亦可……」這是這位倪道長他再次加以補充的部分，其中他有說到了他的沐浴動功，但對於初學者來說，若無一定的基礎，不一定做得來，倒是我曾經用此法告訴過其他愛好靜坐的同修道友，當他們在運用真意反觀自照的時候，難免身心會有困頓生起，我建議他們使用長生沐浴或者是八脈收功法，有些人使用之後，覺得頗有功效，尤其是收功，易記易學，許多人經常在日課中使用它，似乎也有些功效。

　　在我個人過往學習丹經的過程中，深覺一切的道功比較困難是在初階的時候，也就是如何修到煉精化炁，這中間的過程會比較辛苦，等到再進階到煉炁化神時，漸漸地自己處於虛靈寂靜狀態時，就另外有一番不同的風貌；如果有可能，自己先空其心，再鬆其身，正心誠意，慢慢地，身心一切的雜火自然不生。過去自己在習靜時，由於貪功冒進，也曾經遇到小小的障礙，後來道家師尊囑咐我每天靜坐前要先沐浴淨化內外身心，下座後再配合自己當天身心狀態，做幾趟易筋經，就真的再沒有這些身心所產生的障礙生起過，可見修行還真的是要有明眼的過來人眼尖手快，才有辦法真正利益到有緣的眾生。