在講到圓瑛法師和天童寺的因緣以及圓瑛法師在三十六歲之前早已參禪開悟，但後來他拜讀了永明壽禪師的諸多著作之後，深受永明壽禪師的影響，對於淨土法門有了更清楚的了解，之後便致力於禪淨雙修，完全遵循永明壽禪師「四料簡」的思想。在他人生的歲月後半段幾十年之中，無論到哪裡都曾多次 講述淨土方面的經典，如《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《大乘起信論》、《大勢至菩薩念佛圓通章》......。

　　圓瑛法師在他一生的講學和著作之中，所花的時間最久、所用的心血最多應該是《大佛頂首楞嚴經講義》。這部書據圓瑛法師所說總共花了五十年的時間，從他二十四歲在天寧寺習禪開始，由於聽讀了《楞嚴經》之後嘆未曾有，於是發心要用十年的時間專研《楞嚴經》，在這段期間只要看到經文中有任何精深難懂、奧理難明之處，他甚至會用紙條，書寫疑難在其紙上，然後貼在牆壁，只要一有空，便查盡一切相關資料，並且在疑難處靜坐冥想直至通達為止，才把紙條一張一張撕下來，光是如此就花了將近八年的時間，才徹底明白經文中所有的疑慮處。由於圓瑛法師在天寧寺打七期間曾有多次進入悟境，蒙受冶開老和尚之恩啟，告訴他參禪人若遇有任何疑慮處，可以參證《楞嚴經》裡頭所說的五種陰區、五十種陰魔所述檢驗，便不會走入險境，許多禪者每每於用心參究生死大事時，有時用心過度屢屢發通者時而有之，但若不能明白此皆一切從自心所發而著迷於此，便很容易成為諸魔眷屬。冶開老和尚告訴他要依《楞嚴經》所說「不作聖心。名善境界。若作聖解，即受群邪」。冶開老和尚自從看了《楞嚴經》之後，才明白佛門中原來還有許多奇異不可思議，吾人所不能解者，而《楞嚴經》全部都可以解決心中一切疑團，圓瑛法師於是就更加地信解，若能真悟《楞嚴經》，這無非是一把開啟心性的鑰匙。從那時期他便發心在天童寺講解《楞嚴經》，透過為大眾講經的因緣，每次講經之前他必苦心思索，講畢之後也會來回檢思，前後講授《楞嚴經》共經歷十三次之多，圓瑛法師累積多年講述《楞嚴經》的經驗和資料，從六十三歲起決定出版《楞嚴綱要》一書，續編講義六次。