在修持的道路上，所有的誘惑中最大的應該是屬於電子產品。許多人一上網，一滑手機，就是好幾個鐘頭，甚至於通宵達旦，永不停歇、夜以繼日地把玩，這是極度無聊的放逸；要不就是為了逃避壓力，尋歡作樂，高歌勁舞，或是找人聊八卦，尋求感官刺激。如此一來，僅有極短暫用心於佛法上的功德，剎那間便會崩潰，消失得無影無蹤，甚至於再也不敢碰觸，以免產生心虛及愧疚感。經典裡邊佛曾經說過，我們現在所處的娑婆世界到處都充滿了無明的眾生，曾經有經典說：「值此濁世，千佛不教。」連菩薩都瘋狂了，怎麼教？現代人無視綱常，紊亂倫理，不忠不孝，只為私欲、私利，什麼事都幹得出來。太陽底下幾乎所有的人都在說謊，到處充滿了綺語，無處不展現心機，即便給予正法，施展出來的卻成了邪術，這便是佛經所說的，未來的世界一花一草都可成為利器。在這樣子的時間裡，好不容易輪迴投胎到了人歲百歲的時間裡，若還不能在雖無法見佛，但尚有法音值世的時間裡，好好把持修行，那無常一到，這一轉身恐怕再也無法得到學佛的機會。

　　我們再回到前面所談知納禪師的《真心直說》裡面所談及的，無非是要讓末法眾生能夠體悟到所謂的心如何去修練和護持。一般修心都是先從無念為基礎，但要真正到達無念的境界，那是得連極微細的心念也必須停歇才能算數，到那個時候，也才有可能體悟到何謂常住的概念。上面也有說到，即便是俱足變易生死能力的菩薩、聲聞、緣覺也是必須經過不同時期的修練，才會漸漸地由迷入悟，漸次得證。許多經文上都有直接地說到，可以了悟到空寂，便是識得自性。凡夫為何無法得見？只因為從無始劫以來，輪迴生死之海，始終處於無明和迷失的狀態，主要的原因佛陀在諸經中都有說到──妄執認為身心是我，從身心去接觸到不同的外境，而產生種種貪、瞋、癡、慢、疑的妄念，如果沒有獲得善知識的引領、修持和得證，是很難體會到所謂空寂的境界。所謂的知是無形、無相，再加上無念，這必須都得了知證得人我二相皆空，進一步體會諸相亦空，才有辦法了悟心本無念。一旦有念生起，但需返聞自性，此時念起自覺，覺知便無，這是一切百千法門最奧妙的地方。

　　無論修持任何的八萬四千諸法，離不開以無念為中心，也唯獨只有證得無念，才有辦法對於世間一切的愛、惡無任何的分別心，慈悲心和自然智於是在如此境界中漸自增長，往昔所有一切業和障自然消除。到了如此，見一切相非一切相，了解體悟諸相皆空，便又會進一步進入到無修而修的境地，待修持到所有一切根塵煩惱皆盡的時候，已經超越一切生死和生滅，到達不生不滅之境界。