我過去跟隨過的道家師父，他在為我講解《黃庭經》的時候，我也和各位有同樣的問題，因為師父習慣性在每一個章節中，專挑重心做講解，其餘的自己看。有一次，我忍不住地請問我的道家師父說：「師父！師父！這一句我不太了解，那一句我也不太明白，是否可以請師父慈悲幫忙做詳細地解釋……」師父冷冷地回答我說：「等你把整部《內景經》背熟了，背給我聽再說……」這件事情給了我一個啟發，我們從小在學校所受的教育也是如此，都是填充式教法，而沒有任何的啟發，導致沒有辦法激發出一個人的聯想力和創作力。

　　再進一步想，師父的意思其實是要我自己善用頭腦，不要依賴，他已經給我鋪了線了，其餘的要靠自己用心去思考，以及尋找其他的資料和自己找出答案來，這對我有很大的幫忙，往後我讀任何的書籍便習慣性讀原文，很少看現代人的註解，因為我個人認為那些都只是作者本身的心得分享，即便讀了也不是自己的東西……後來年紀漸長，也讀了《楞嚴》、《般若》等大經，更能明白禪門宗下所用的方法，參要真參、證要實證的用意，否則即便讓你讀盡千經萬疏，最終還是死在話下，也都是古人的東西。

　　禪宗的老和尚說得好──任君說得千經論，尚落禪家第二籌，便是這個意思，讀書、做學問即便你一目十行、過目不忘也沒用，為什麼？不是從自己內心所透發出來的，所以勉強只是說食不飽罷了！就像今天我們研究《楞嚴經》也是如此，阿難雖然人稱多聞第一，博學強記，但又如何？一旦碰到境界便亂了方寸，所以佛教就是要從枝葉末節中跳脫，直探心源，否則無論你歷經四禪八定，用心計較，大小諸乘一切妙義經論倒背如流，又有何用？現在我們學佛的環境中，最大的問題就出在太方便，我同他們說：「如果你們要我逐字、逐字地解釋，其實大可不必上課，外面書局、電腦網站上，現在太多、太多便民的專頁，你要看哪一位大師詳細的註解都有，但重要的是到最後會莫衷一是，因為資料太多，所講的也大同小異，可是卻不是經由你字字句句斟酌推敲，反覆琢磨，用心思索，絞盡腦汁所得。不但讀過即忘，要不就是數說他人的家珍，這又有何益？就像當初我在讀《楞嚴經》，也是參考了不知多少尊宿大德的註解，最後我全部放下，為什麼？因為老和尚曾經要我去實修色、受、想、行、識諸蘊的過程，才知道這不容易啊！光是在色蘊的區塊裡，你就很難過關。我們眼、耳、鼻、舌……所對的一切外境，你如何能夠不受干擾？永遠守護好你的如來藏性。