其實無論是六根也好，一根也好，這都是從我們眾生自己本性的覺知和明覺的自性所透發出來的精明靈光，任何人只要專注一心統合六神，超越人我自他相對，沒有任何事物是可以阻隔的。我再另外講點穴練成的方式也是如此，莫過於精神統一。過去點穴一開始先從倒立，把全身的力道專注貫穿於十指指間，從十指到左右三指，最後大拇指和食指……爾後此時的指頭練就了一股穿透力，三至五公分厚木板剎那間指頭可以穿透，此後便從門上可以準確地認穴、點穴……世界上一切的功夫技法可以成就的原因，都在於專一。

　　因此如何可以超越根、塵之間的對待關係，如果這些道理的基礎都可以了解，那麼二十五位菩薩所修證得成的便可以獲得。最重要的還是在於吾人無始劫以來所執著的一切妄想和執著，這是重點。曾經在一處講堂和一聞法師討論過，一聞法師由於曾經專研過《楞嚴經》第六卷裡面，觀音菩薩所說的耳根圓通法門。這位一聞法師過去曾在苗栗的一座寺廟中常駐三十多年，平常參禪、念佛同時好研《楞嚴經》，對於〈耳根圓通章〉特別發心，幾次交流之後發覺其頗有所入，聽他所言雖然要言不多，但卻也能夠直中其的。

　　例如經中所云「從聞思修入三摩地」這一句，根據他的見解，他說：「從返聞而進入思惟，從返聞進而修持，一切都從耳根返聞於心，反覆不斷地熏習，直達不生不滅的境界。於一切境界之中，三摩地的根本從來未曾動搖過，只是依靠外境聲塵，依此聲之覺進入無所聽聞的寂滅之中修習，到達了無分別，不受有聲音和無聲音兩種現象的影響，但也不是不了知有聲音和無聲音的感受，只不過長時熏習到達了毫無障礙，達到了不生起任何念頭之境。於是，應用此境繼續用功，最後連對於聲音的來處和內在的覺受也都完全地空亡，進一步空性和覺性也融入不變，達到了至圓、至明、至覺、至妙，連最後一著的空和所空也不存在，從此進入絕對真空理地的現前境界，到達一切世間與出世間毫無阻隔之境……」這是多年以前，一聞法師曾經造訪我於我所設立的一處茶藝會所，茶敘之間所談的部分話題內容。