電影《虛擬天后》中有一句話我覺得滿有意思：「我能回到原來嗎？」「原來已經回不去了。」根據經典上面所說，人類原來不是居住在地球，是來自於光音天。我們都是天人，但是為什麼會墮落？主要的原因來自於無明，但是無明的根本又是什麼？貪執過度、無明火過大，自以為是的主觀，無來由的傲慢，從來不會發自內心地真正相信他人。 

男女情愛這一碼子事，中西古今千古傳誦並且流傳，但即便《詩經》裡頭描述兒女情長的篇數也不過77篇。《詩經》是從西周一直盛行到春秋，其中風、雅、頌裡面都是反映當時不同的民情和地方色彩，有一點類似於我們現代的流行歌曲或者是民歌，歌詞裡面的內容也就是當時風、雅、頌裡邊，老百姓們的心聲和反應。只不過雅和頌所談的是朝廷貴族和讀書人所表達的詩文，而頌所偏重的都是屬於讚美、歌功頌德，或者是祭拜天地、山川大地所描述的內容。

「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」

這首詩是東晉時代陶淵明所作的一首詩。陶淵明，我喜歡讀他的詩選，並不是他在唐宋各大家之間有甚麼特別出色的地方，而是他的風骨為人一直令我覺得是質樸、高亮、刻骨但又文雅，這個是我在讀過大部分宋朝為官的吏員之作品，在其中還尋找不到的特質。 

在高度物質膨脹的結構底下，現代人對於俯拾之間垂手可得的名利與財富，早就不用修練便可以視同浮雲一般，可是對於幸福卻又千般地無奈，這也就是時下一般人所追求，但卻又經常覺得和幸福交臂擦肩而過的遺憾感。常常有人問我要如何才能掌握到真正的幸福？  

釋迦牟尼佛對須菩提講：「如果這個世界上，無論是男眾或女眾，他們用像印度恆河邊的沙一般不可數的身體和他們的性命要來做布施，和假如有人可以讀誦、信解奉持《金剛經》，即便只是短短的四句偈而已，除了自己念誦以外，同時也介紹他人持誦，或者講解給他人聽，這兩種雖然都有功德，但是最大的功德便是能夠信受奉行《金剛經》佛陀所開演的經偈。」