從前老和尚曾經對我說，他在高旻寺的時候遇到了來果禪師的座下弟子，後來也和他成為同參法侶。老和尚說過這位法師平常用功都是用修心的十種方法在鍛鍊自己。他說，起初師父教他平日裡若沒有話頭參究，就要用覺察的功夫，當念頭生起的時候馬上覺察到，當覺察的時候，妄念自破，久久自然會進入無心的狀態。

我現在也不敢幫別人助念，過去我在學淨土宗的時候，我幾乎常常幫別人助念，只要有人往生，我們就會有幾個道友，一起去這個人家裡幫他助念。後來我了解到「中陰解脫法」以後，我覺得不敢再去別人家裡幫別人助念，第一個是我們自己的功德不夠，第二個是我們的證量不足，第三個是你在旁邊幫他助念，對亡者而言是干擾還是幫助？ 

你的心只要至誠，你就算全部是念中文，有沒有用？一定有用。當時廣欽老和尚念大悲咒，加持大悲水給所有的民眾喝，都有得到很大很大的感應。為什麼他給人家喝水一樣可以得到感應？因為他很相信，他沒有懷疑，而且很清淨地在念這個咒，因為他是為了利益眾生。這樣講是要大家了解，咒語能不能產生感應，完全在一個清淨心。

三十年來，我看很多供養《藥師經》、藥師佛的人，沒有一個人是日子不好過的，這是實在話。很少有供養《藥師經》、藥師佛的人一天到晚在說自己沒錢的，而且幾乎生活上都過得還不錯，生活品質好、家庭眷屬也很和諧，他們如果有很虔誠地供養藥師佛，藥師佛的眷屬也會好好地照顧這一家人，這個是千真萬確的事情。

約莫在民國六十幾年，這段期間我經常和我的族兄往返於新店木柵地區，參訪一些修道人士，這其中有道、也有佛，因而見了不少人物。有一年的冬至過後，族兄透過當時在中山區開設診所的施博士介紹，認識了一位在台灣的龍門派傳人，當時他把在大陸所學南宗的一些典籍重點集結成冊，準備出書。我的族兄因為對道家修煉也算是頗有深入，因此向我提及此人，並問我是否有興趣一起前往拜會這位年近古稀的大陸籍人士。