守安禪師他有一首詩很有名，「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，都緣無事可思量」，這首詩什麼意思呢？按照他這個禪詩的內容，是在講守安禪師每當他在寺廟裡燃香靜坐的時候，二六時中凝心守靜，到至極之處時，所有八萬四千微塵般的思緒也都消釋，他說他不是因為刻意要去消除妄想心，而實在是調息專注到了心息相依的時候，自自然然就無所依附，到了這般，當然就沒有任何妄念、思緒生起……。

　　可見守安禪師靜坐的功夫在當時已達制心一處，無事不辦的境界……在密宗許多伏藏大師所取的竅訣中，也有許許多多修持禪定時遭逢障礙如何破除的口訣，有的觀想不同顏色的明點在不同的位置上，有的觀想不同的本尊安住在不同的脈輪上，有的則持咒消除，也有的要你把意念關注在鼻尖五指處，有地、水、火、風、空諸色做代表，用來消除因為靜坐而產生四大不調的障礙……。

　　總而言之，這些都是要消除你在靜坐過程當中，因為散亂和昏沉、掉舉所引發出來的副作用，所以在進入「止」的過程中，首先要消除的便是昏沉、掉舉。這些因為昏沉、掉舉引起的種種妄想和執著，一旦漸漸遠離以後，心緣於專境，不偏不倚、不離不散、勿動勿搖，有些行者會短暫的進入另外的一個境界。有時會感覺到醍醐灌頂般火氣全消之感，輕輕爽爽的如同頂上澆水，十五月亮般清涼之勁透達全身，極為舒適，隨著心愈來愈專注，雜念愈來愈趨向於空無之時，心戛然而止，此時會有種身如飄葉，渾身所有關節節節通透如麥管，柔若無骨，心中一切掛念皆無，並且心明如鏡，了無阻隔，對於外境一切諸象不受干擾，心中不知何故歡喜不斷……這種感覺來的時候，每個人各有不同狀態，時間長短也不一定，有時是從腳底下往上竄升，有時有溫暖的感覺，有時卻又有冰涼的覺受，一路到達頂輪，有時又如頂戴冰片，由上而下渾身舒透……靜坐歷史久遠者，一般都會認為這是「輕安」的境界。

　　據一位老和尚的建議，依他的經驗，會建議有如此境界的行者最好趕緊擇一靜處，尋有經驗的明師，更上一層指引，切勿攀緣。因為在這種境界的時候，「輕安」會時有時無，端看修行人的精進及悟性，如果道心堅固，不執著於靜坐中種種境界，隨緣自在，反而更容易有所提升，有些人氣脈、皮膚或身體的變化會有種種的不同，有時渾身暖象不斷，有時身體莫名其妙產生喜樂的覺受，這就是所謂內觸得樂的覺受，但要特別小心，有些人會陽氣勃發，如果沒有把持得住，便會前功盡棄，所以靜坐到這一步的時候，就要端看自己的福報因緣，有無善知識願意指引竅端，因為也有不少的險境摻雜其中，關鍵在於如何對治。