從過往個人打坐的經驗中，體會到從無始以來一切諸佛，下至於四生一切含識，莫不從「念」來，即便於靜坐中，任何善惡諸念，一切大小思慮，如果可以於一念中了知念念都不離佛性，更進一步領略佛性不是從外而入，也不應留滯於外塵聲色。有人問我在靜坐中可否了知六道一切境界？我以為天道也好，地獄、餓鬼、畜生也好，於一念中自可判斷。如果在靜坐中，躍升突如而來的瞋恨之心，或者利己損人、坑害他人之念，心中起伏翻攪，甚至引動了心中無明之火，這已經是陷入地獄道中；有些人無法自制外境的刺激而萌生獸性，這豈不已經落在旁生道中？換句話說，如果在靜坐或者平時，二六時中都可以保任著內心的清明無染，自認自心是佛，從一念乃至八萬四千同於當下一念，無論是在靜坐中或動中，皆可保任不隨他境，於一切四大威儀乃至於動靜諸象都可以人我兩忘，一切處、一切時守護念頭如護心、血般，事無粗細，都可以防護心念，這不僅僅是禪定而已，這也是持守戒律，無論正在座時或已下座，一派空寂，時時返觀自性。

　　有人問：「如何可以做到人無我，法無我？」

　　我答曰：「行使世間八法，做人處事要有我，於諸法生滅諸相要無我。更上一路時，哪裡來的人和我？」說穿了，對一切法如無事人，皆可閒置，說是辦事其實無事，為何？修道人自性從無不昧之時，二六時中皆在自性，即便上山入海如如不動，至於是否可以識得、把持得，不是說了就算，所謂是心是佛，是因為認得路途之人，可說一切皆心所造，明白此心，戒、定、慧便已具足，貪、瞋、痴早已熄滅……靜坐也好，數息也罷，關鍵皆在於制心一處。