靜坐如果無法真正地進入胎息的境界，都只能說是枯坐身心的休息而已。基本上，要進入胎息之前先要消除一切的昏沉與掉舉，專心致意於出入之息，漸漸地達到了心、息無二無別，耳不聞出入之音，所聽一切皆為無聲之息，漸次有望碰觸胎息之端……對於現代人而言，其實身心都很煩亂，若要今人效法古道經過最起碼的十年基礎修煉，並且還要反覆閉關修煉、神氣相注、心不動念…這是至難至繁的一門功課。對於古人來講，胎息是長生途徑中唯一不可缺乏的，對於養生保命長壽的需求者而言，他知道這是要終身修煉才有辦法獲得的。

        張三丰祖師雖然多次地強調要進入胎息，凝神調息和調息凝神是唯一的路門，這段話對於現代有心養生健康的人來講似乎還簡單一點，不管我們是靜坐或者是站樁，抑或導引動功，進行之中一定要先讓自己的心境是處於沒有雜亂如同沒有波紋的池水一般，把呼吸調整到最自然，使自己的耳朵也聽聞不到呼吸聲為止。此時，才可以讓自己的眼睛半垂半閉，漸漸地才有辦法為將來的心息相依作為基礎，直到心境一片太平才可以凝神專注，慢慢地隨著呼吸的進出任其自然，再用調息之法運動到陰蹻之氣和自身之氣交會，把注意力集中在肚臍下三指半之處，如此調息出入。陰蹻是屬於八脈之一，是足少陰腎經的別脈，它所會經過的地方是從跟中開始，經過足少陰的然谷穴，再從內踝往上經過腹股、生殖器往上通往胸腹之處，繼續往上經過咽喉到達睛明穴……。

        黃元吉也特別地教導門人要入靜煉丹，在平日就必須要先從不受外境干擾，心中沒有任何的好壞、美醜、是非的想法，遠離一切的雜思，過濾一切的妄念才有辦法凝神專注、守中調息，漸次使得匯聚於丹田中之真陰真陽，元神元氣融合凝聚......我們都知道仙道是主張性命雙修，所以不管他有沒有入道，懂不懂道，更重要的是他有沒有熱誠。什麼是性？什麼是命？命所講的就是指我們人本身的肉體，人本身的身體透過現代化的儀器，馬上就可以測知。

        另外，命所強調的就是指我們人類本身的肉體。兩者之間如果組合起來看的話，那麼性就是我們人類的精神狀態，一切主宰都在於心，而命就是我們人用來呼吸的氣息，這兩者之間如果要把一個人的生命力發揮在極致的身心狀態下，在未來的人際關係，人與人之間的互動會有提升價值的作用，實際上來講，為了讓自己寶貴的生命不要受到任何的騷擾，更下決心在世俗的大染缸中不斷地度化人心，這種精神跟態度其實很直接地反應出如何可以修煉到神氣同靈的境界。同時，也讓更多的眾生可以透過實修實證把自己的生命力重新點燃，最重要的是，神與氣如果可以得到統合，那對於煉丹以及奇經八脈是有絕對性的意義......。