張紫陽曾經說過：「竹破需將竹補宜，抱雞當用卵為之，萬般非類徒勞力，恰似真鉛和聖機。」人的一生在沒有碰到真道之前，在名利場中追逐一生，完全沒有珍惜匆匆即逝、百歲如火光電石般短暫之生命，一味貪執於美色，不顧形象漸次凋枯，等到徹悟時已成破漏之身，如何能補……若非即時還本歸元、復命歸根，怎麼可能救得了一生之陰暗？一般人自從獲得人身之後，漸次成長，一路上百憂千感齊集於心，萬事紛擾，勞其心形，如此若未修煉，其精必搖。「精」是精、氣、神當中極為重要的一部分，它也象徵著我們人一切生命力構造組成當中最原始的部分，也是形成和維繫生命本體不可或缺的要素，精所涵蓋的面向並不是僅僅受限於兩性交媾所形成的能量，大範圍來看待「精」這個字，已經包含了所有身心、內外可以形成的一切物質世界都可以稱之，也可以說「精」在生命中所代表的意義就是這一生的根本，也可以延伸直接影響到「氣」和「神」。「精」如果充足，血氣自然飽足，一切外在的世界，負面的能量無法傷害侵擾，所謂的邪不勝正……　。

      「氣」有內在和外形，所能夠影響到人類激發生命力，一切可以用來驅使動力的一股由生命正氣盪滌出來的能量，所以它是我們人身上永不停歇的守護，生命中一直動而不息的就是它，一個人如果到了生命的最後終點才會了解到炁息的重要性，而且它是完全有異於其他物質世界，唯一尋找不到任何形體的不可名狀的非物質能量，並且具備有不可思議的功能。「神」更是至高無上，可以完全地掌握內外心意識和因外界刺激而動搖到命根本上很重要的元素，整個生命本體上的地、水、火、風、空，內定和外變全部都關乎到神和精、氣兩者之間焦不離孟，極度有關聯性的一環，整個宇宙空間外器的變化，如果有吻合一定的程序和大自然的律動，內在的一切清明與昏闇的仲裁，全部關鍵來自於神的存在與否…… 。

      《悟真篇》裡張紫陽前面所說的那一段偈語，在當時對我的啟發是深切的。另外，張紫陽還有一句三教通釋的要語，所謂：「心者道之樞也，人能時 時觀心，則妄念自消，圓明自見，不假施功，頓超彼岸，乃至尊無上妙訣之道 語也。」如果整部《悟真篇》都看完全的話，一旦有所體悟就可以了解到張紫 陽所說的便是修性至高的境界，其實佛、道之間所追求的至高無上的妙法， 無非不是從心性中求，只不過下手之處和方便設施各有巧妙罷了，在這上面 張紫陽可以說是有他獨到的接引之處。