『心需要調伏嗎？妄念需要調伏嗎？心如果證得遠離一切邊際，恰如無垠的湛藍晴空，即便烏雲掠過，怎有妨礙？』

佛陀清楚地指出，真正的清淨心是不會因為外塵、外境的干擾而有所起心動念，重點是在於「應無所住」，你於任何時間可以不受限制或用意地去看待心的時候，你已進入到真正的空性，那時你便可以行持任何的智慧和善法。

當我們拿起這本書時，就彷彿以空性之槌，擊心之執著。

本書握有開啟《金剛經》的空性之鑰，如搭上渡煩惱中流之舟，不再隨情而生，不再逐境而轉，心光內凝、任運自在，勘破虛妄，還我本慧，只要有緣開啟閱讀《這，也是金剛經的重點》，你的生命將會猶如重新點燃了發亮的座標，閃爍著智慧的光芒。我們如能不斷反覆咀嚼書中羅列之重點，將此精華心滴，融入一切生活之境，此書將是每個人生命必備的萬能之書，因為自性無處不在，妙有也無處不在。

王薀老師由於一些因緣，多年來常有機會往返於國際各大城市，交流和傳遞佛法的訊息，也結識了各方不同種族文化的弟子，許多的弟子都對「禪」深感興趣，無論是漢傳佛教的祖師如來禪、日本流傳的默照禪，或者是關於大圓滿禪修的一些問題，其核心都離不開對於般若及空性的了解。禪宗自從五祖以後便以《金剛經》印心，自此宗下參禪便離不開對《金剛經》的參悟，自唐朝以下，儒釋道三家中只要是對心性有研究的學人，都從《金剛經》獲益菲淺，影響中華文化深遠。

在追隨諸多師長學習佛法的過程中，看到許多前輩在《金剛經》上的著力，於是為了提供學生一個了解《金剛經》的門徑，同時銘記前人的風範，而開始以授課的筆法，寫下了這本書。老師自謙，般若深奧微妙，縱使以日月盈昃、焚膏繼晷之功研究，傾三江四海之水為墨，也無法論及《金剛經》中佛陀金法的千萬分之一，因此並不是採取傳統地逐字逐句說法，而是抽取經文中一般人比較會讀誦到的經句，和大家一起來探討，無論是「離四相、絕百非」、「應無所住而生其心」到「無住相布施」，老師都用口語化方式，以及前輩大德的事例，為我們一一解說。

至妙心法 重點寶庫

　　自古至今註、疏、論、釋《金剛經》者，雖不下千百家，但多因所修法門不同而持見有異，或論述過於繁複而難解，或因論述過淺而止於字義表象解析，或穿鑿附會以偏頗解空的狹隘。

　　作者提綱挈領標誌「重點」的寫法，以直心切入，以一己多年的經驗分享，敘述筆法非常貼近現代人，且將自己習讀此經的因緣細說從頭，深具說服力與感染力。作者以佛陀和弟子須菩提之問道解惑為敘述主軸，立論清晰，見解不凡。此外，作者另側面敘述過往修行人的事蹟，並以一般人修行之故事為輔，非常有力地提點著現代人如何具備正知正見。作者在經論中揭示的「重點」是見人所未見，不打高空，不依刻板之說，因而更能使當代人吸收經義重心，把握修持門徑。

　　全文契理契機，一門深入，為此經注入一股新的活水，將一般容易忽視的「重點」一一撥示提點，妙用無窮。文字樸實卻蘊藏微妙旨趣，正解經義於無形，將古往懸而未解的「空性」、「妙有」，以重點提點，扼要解義；以古德高僧故事闡釋事理，全文如星塵遍滿銀河，字字皆由自性流露，故自在流暢而毫無窒澀。使現代人受益良多，再也不畏讀經為難題了。

　　作者在經文義理中，更善用自身故事，輔以歷來諸多大師古德的修行事跡，對照現在所謂的修行人，二者猶如天壤之別。這也讓讀者明白真修實修與只是套用經文者的箇中差異了。作者在行雲流水的故事敘述中，令人讀之心領神會，故事也是此書重點中的重點。因為故事振聾啟饋，發人深省，引人入勝的情節對話，往往自性流露出真心與空性，簡而易懂地讓現代人如何在生活中實踐空性妙有，如何在入紅塵又能塵不著身，如何能不着於四相，不心外求法。

　　作者花了很長的篇幅來詮釋「空性」的重點，像是空中攝影，透視著全景，以超高視野觀照，逐步點出《金剛經》的核心重點。提點我們空性起修端賴心的覺知。不勝枚舉的般若文字，舉目皆是重點，依循訣竅，即令人如入寶庫。

　　本書握有開啟《金剛經》的空性之鑰，閱之如搭上渡煩惱中流之舟，不再隨情而生，不再逐境而轉，心光內凝、任運自在，勘破虛妄，還我本慧，只要有緣開啟閱讀《這，也是金剛經的重點》，你的生命將會猶如重新點燃了發亮的座標，閃爍著智慧的光芒。我們如能不斷反覆咀嚼書中羅列之重點，將此精華心滴，融入一切生活之境，此書將是每個人生命必備的萬能之書，因為自性無處不在，妙有也無處不在。