在王安石所有的子女裡面，這名女兒算是跟佛法最有因緣的，也最深切地懂得王安石的內心世界，從一件事情上可以窺見一二。女兒原本嫁給吳充的兒子吳安持，是當時建州人士，或許女兒和王安石夫婦的感情非常地好，再加上從小未曾離家，後來嫁給了吳氏，難免兩小口相處會有勃谿。剛開始礙於女德又不想讓遠方的父母擔憂，但日子長了，在陌生的環境遠離一切的內心援助，在身心煎熬下，她終於耐不住向王安石寫了一首言情並茂的心詩，它的內容是這樣子：「西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家，極目江山千里恨，依前和淚看黃花。」從女兒的詩情上面可以看得出來女兒的暗示，也許嫁人之後由於個性、家庭背景，種種條件的不同，再加上男方不懂得善解女方的心意，私下相處互動之間又有諸多的隔閡，百般地溝通也不得其門而入，想著想著便極度地思念家人，但是礙於當時的風氣，那又百般地無奈，所以才寫了這首詩，希望父親能夠為其排遣內心的孤寂與悲情。

薛簡由於經常侍奉於武則天身側，故而於佛法時薰日染，似乎也稍有小得。有一次，武則天命令薛簡去南華寺召請六祖惠能大師上朝面會則天皇后。藉由這一次的機緣，得遇六祖時叩問：「京城裡面幾乎所有的禪師都說：『如果要悟道，必須得要坐禪入定，如果沒有經由禪定而獲得解脫，這是從來不可能的事。』」薛簡如此地請教於六祖，並且想要知道六祖的見解跟看法。

所以，人世間無論是站在哪一個角度上來看待人、事、地、物，終究沒有一件是完美的，必定都有缺損，無論是親情也好、愛情也罷，婚姻、家庭終究都有缺憾。王安石的缺憾如果用現代人的眼光遭逢到像他這樣子的家庭變故，任何人不可能有此金鋼鑽般意志力，如果接踵不斷碰到心靈和情緒無法招架的，最起碼整個家庭必然愁雲滿布，要不然家族成員也會分崩離析，而做為整個家族的基石頂梁柱，王安石在一路上以來所表現的不是只有可圈可點，而是足堪做為所有後代人學習佛法的表率⋯⋯。

出家以後的弘忍大師由於天資聰穎，一切經論過眼成誦，再加上心中無物，所有的起心動念都回歸於法性之中，平日裡一切的行、住、坐、臥未曾離開過佛道，對待四眾佛門弟子皆是懷著菩提心，並且要求自己一切起心動念全部都是在內中的覺性當中，絕對不要被外境所污染。

後來道信大師把法派傳給了禪宗的第五代祖師，也就是弘忍大師，人稱黃梅。黃梅大師從道信所得到的家風是依靠《楞伽經》做為一心參學的根本，主張一行三昧，也就是說唸佛的心是佛，一切的妄念都是凡夫，這是道信大師從僧璨處所領受到的依《楞伽》為宗，主張一切的眾生都有佛性，平日以修持禪定和返聞自性觀心為主，把一行三昧視為唸佛的方便法門，並且結合了菩薩戒。