台灣有一段時期，西元一八九五到一九四五年，這段時間又稱為日據時代，這個時候的台灣人因為受到日本對台特別法的關係，本土的台灣人其實在很多方面是沒有自由的，也沒有參與公共事務的資格，包含所受的教育以及一切的待遇等等都是不一樣，其中最明顯的便是宗教信仰。日本人移入了固有的神道思想，利用鄭成功有其日本人的血統，講稱因為鄭成功過往曾經管治過台灣，把其合理化，並且在台南創立了開山神社，其形制、模型都沿襲自日本的神社格局，漸次地日本人認為要統治、日化台灣人民，最快的方法便是融入本地的宗教信仰和習俗，例如把傳統原有道教宮廟融入日本的佛教神祇、佛像，並且派設日本僧人進駐寺廟，所以早期台灣人的宗教信仰由於日本人統治的緣故，最後便成佛、道混合的信仰居多，也有人把它稱做齋教⋯⋯這類寺廟的原貌至今在台南、高雄或基隆都還有遺跡存留⋯⋯。

小的事情是人跟人之間，大的事情是整個社區、整個社會、整個國家。所以在法會上，我們也祈禱希望所有的事情能轉危為安，能夠化解掉所有的事情變成平安。這就是你要經常性地去練習發願，不是只有對自己的事情關心，對所有一切的事情都要有這份心。不能說我今天是台灣人，去到美國就不管美國人，一樣都是眾生。

當你感覺最近這一段時間不太順遂，可以多念《藥師經》裡的解冤咒，同時再加百字明咒。百字明咒消除人跟人之間的結，我認為是最快速的。曾經有人跟她的媽媽十二年不講話，她媽媽很痛苦，媽媽在菜市場擺攤販，辛辛苦苦把這些小孩子養大，因為這個小孩子的媽媽對她管教比較嚴格一點，她覺得媽媽不相信她，不尊重她，她就不理她，也看不起她，對她媽媽百般地刁難。

捨，怎麼去捨？很多人聽到捨就很害怕，好像要跟他要錢，要叫他布施。不是，捨是從你的習氣開始捨，捨的意思就是拋棄、丟棄了、不做了，從今以後不要再有了、不再後有、不受後有、不再造業，這個就是捨。捨，一直做，做到最後，不好的馬上自己知道，不必刻意提醒自己這個不對、那個不行，這個人不怎樣！