有人常常提起當時釋迦牟尼佛曾說過，祂講經說法接近五十年，其實只講過一次真正的法，那便是在靈山會上那一回。可是，釋迦牟尼佛卻又在四十九年之中針對不同的對象，不同根器的大眾講述了不同的法門，而且所遺留的經函汗牛充棟，內容浩瀚似海，這其實是不一樣的。如果認真地用宗下的道理來說，當年靈山上的拈花一笑，其實也是釋迦牟尼佛太過老婆心切，多露一手。要說的話，其實連笑都不用笑才是真正的妙有示現。只是，像迦葉這般利根利器，滿天下之中到底有沒有第二人？

我們在做任何的功德、任何的功課、拜任何的懺，就是很簡單地觀想，在自己的右邊是這一世的爸爸，一直往前推，過去世的爸爸，過去世再過去世的爸爸，每一世累劫的爸爸，和自己一起念經也好，拜佛也好，幫助別人也好，做一切的功德也好。

從前老和尚曾經對我說，他在高旻寺的時候遇到了來果禪師的座下弟子，後來也和他成為同參法侶。老和尚說過這位法師平常用功都是用修心的十種方法在鍛鍊自己。他說，起初師父教他平日裡若沒有話頭參究，就要用覺察的功夫，當念頭生起的時候馬上覺察到，當覺察的時候，妄念自破，久久自然會進入無心的狀態。

我現在也不敢幫別人助念，過去我在學淨土宗的時候，我幾乎常常幫別人助念，只要有人往生，我們就會有幾個道友，一起去這個人家裡幫他助念。後來我了解到「中陰解脫法」以後，我覺得不敢再去別人家裡幫別人助念，第一個是我們自己的功德不夠，第二個是我們的證量不足，第三個是你在旁邊幫他助念，對亡者而言是干擾還是幫助？ 

你的心只要至誠，你就算全部是念中文，有沒有用？一定有用。當時廣欽老和尚念大悲咒，加持大悲水給所有的民眾喝，都有得到很大很大的感應。為什麼他給人家喝水一樣可以得到感應？因為他很相信，他沒有懷疑，而且很清淨地在念這個咒，因為他是為了利益眾生。這樣講是要大家了解，咒語能不能產生感應，完全在一個清淨心。