歐陽修和契嵩的因緣主要是因為同是本朝，而一僧一俗皆有文名，但起初兩人立場不同。受到韓愈學說的影響，歐陽修早期亦有宣揚排佛的思想，所以曾經寫了一本《本論》，裡面的內容盡是些自以為是、虛嘴巧舌、邪知邪見之綺文，用以蠱惑當時之文人及一般士大夫，一度如野火般紅火不墜。當時的契嵩禪師也知道歐陽修是一條孽龍，如果將其軟性地降伏，亦可使其皈命於佛門，於是契嵩禪師用他高度的智慧發諸於鋒發暢流的文章裡。

　　這是老居士一邊回憶，一邊在飯席之間對我們所訴說的一段年少往事。至於為何龍老居士也因為祖母的緣故，小時候開始識字便唸誦楞嚴咒，他說：「我的祖母雖然不是那種書香門第出身的女性，但也讀過幾年的私塾，對於漢字還是知曉的，所以我尚未讀書之前的啟蒙都是來自於祖母。而祖母最早教我最多的便是從楞嚴咒開始，你們說，我和《楞嚴經》的因緣是不是很早就結緣了？」龍老居士講到這裡的時候，神情是愉悅而又充滿感激的，想必他沿自於祖母的啟發和感應應該是至深的。

　　這道潛既然是開悟的禪師，多少有些神通，他知道他和蘇東坡過去世有著法上的因緣，於是對待他額外地親切，多次除卻一切法務，為的只是探望正在受難中的蘇東坡。道潛雖然是化外之僧，但卻有世俗的俠義心腸，後來蘇東坡再度被貶往南海時，道潛又刻不容緩地想要去陪伴這位忘年之交，此時的蘇東坡知道自己的政治地位極不穩定，怕會波及到道潛，寫了數封信，勸告道潛勿要前來，以免受其牽連。道潛本就一開化之僧，哪裡會受世俗八法之束縛，非但如此，更提用其不世之詩才，暗諷時政，最後落得和至交好友蘇東坡一般之命運，被迫還俗，長期居住在山東一角，過著融俗不亂之潛修大隱生涯……。

唐代為了刺激朝廷對外的貿易，特別訓練了一批官方的翻譯官，這些人主要是 訓練用外語和來往的商人溝通，也幫他們申請查驗需要的文件，另外也有催收 胡商納稅的義務。許多胡商食髓知味地密集往返於唐朝，主要是因為當時的羅馬人、波斯人和中亞地區的外國人，對於中國出產的布匹綢緞，以及茶葉跟瓷 器，都有著極大的興趣，胡商能從這些交易中賺取到極大的利益，這也是吸引力之一。可是許多的遊記中記載著在那個年代裡，絲路其實也充滿了不可預知的危險，這不僅僅是玄奘法師曾經描寫過，當時的出家人法顯法師在他的書中也有寫到。

經過那一次和老居士的結緣，我更確定憨山大師在他的著作中，一劈頭直接就講破的重點:「這部經的重點主要是在破除眾生的生死根本，專門指出所有一切眾生的生死根本，其實就在淫念上，以及楞嚴大定的具體要旨上，因為破除魔敵最好的工具就是大定。」一代宗師慧心獨具地直述《楞嚴經》的精髓。《楞嚴經》整部經的重點和核心，都是在舉說如果要進入首楞嚴大定，最重要的便是要去除淫慾，所以護持淫戒是此部經的最重要處。