有關於念珠所聽聞過的種種功德利益，無論是在道教或是佛教中，實在是太多！關於這類說法，最終我還是會回歸於佛陀所開示的經典。佛曾經在一部經典中有講述到佛珠的因緣，這部經文叫做《佛說木槵子經》。當時是因為有一位國王，他的名字叫做波流離，他所屬的國家並不是大國，又碰到不好的年歲，所以國中有許許多多的流寇、盜匪橫行，傳染病也跟著流行傳播，民生極為困苦，因為這般，他經常無法安眠，因此他就請教佛陀：「有什麼妙法可以讓我解除憂煩？讓我可以精進地修行？希望佛陀能特別地垂示、傳授我可以解脫痛苦和煩惱的大法，讓我在獲得法寶時，可以得大安心，在未來際也可以脫離一切輪迴痛苦⋯⋯」

我有幾串和瑪瑙相關的念珠，有新有舊，最老的念珠曾經收藏到一串戰國時代的紅瑪瑙古珠，形制上呈現算盤珠且不規則狀，距今已經大約有兩千七百多年左右的歷史，覺得不可思議。當初這串念珠是被置放在一位收藏家舖子裡玻璃櫃內，實在是不起眼而且珠繩老舊，絲穗已呈支離破舊之相，一般人應該不會注意到它的存在，要不是看見一只成化窯杯要老闆開櫃讓我上手細看，也不會發現，或許這便是緣分吧！向老闆借了光筆，沒想到一打光，整串橘紅色的光華更顯現出晶光剔透、靈巧精緻的身姿，令我愛不忍捨，上手把玩再三，似乎有股和古人相接，千古一夢的感覺，究竟醒和夢、現實與想像、物及我這中間的區隔豈是境界所能涵蓋。

許許多多的問題都會有人提到關於這個「心」在何處？在何時？在何方？它所代表的意義是否也有所不同？禪宗特別講究心地，因此也有許多人把靜坐、繞佛等等的心，用來和現在我們所討論的「見性」時的心，看是否相同？是同，但也有所不同。一般我們在靜坐時，所觀想的時候的心，並不一定可以代替明心見性時的心，有時你觀想時只不過是用另外的妄想去轉化代替不同的煩惱而已。

講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。

根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。