讀《楞嚴經》如果不能了解妙明真心，那等於空談，對於十番顯見的道理也無法理解，那也如同瞎子讀經，那又如何去談到空、不空、如來藏？簡單地說，佛性本來就存在的，但你必須信得過你的心便是佛，所有八萬四千種法，沒有任何一個法不是從這裡出去，最後也無一切法不回歸此處。原因是，常住是如如不動的，如果上一刻鐘可以，下一秒鐘卻又失去，這便不是，也不可能當下有覺有知，下一個念頭未生起前，卻又墮入意識分別。

「原來我自出生後，便落下了前世業障帶來的痼疾，也就是現在所說的狹心症和嚴重的黃疸，原本是養不活的，也是老道長殊行絕倫的道行，才可以換厄去濁，神通廣大地硬是把我從鬼門關拉回來。當時老道長說或許這小孩命中和仙佛有緣，不適合世俗的營生、喝世俗的米水，看他頗有仙骨、慧根，若要長命安養，就挑個三合吉日進住到宮廟來吧！可暫時避厄延年……」老和尚邊敍述著邊回憶孩提時期，自己所經歷過的一段往事，也是老和尚總角聚沙之年難以忘懷的塵封。

佛聽完了行者們的解釋之後，態度自若地為他們開示：「千萬不要用凡夫的想法來看待他人是否已經證悟成佛，修行也是如此。如果只是一心用各式各樣的苦行鍛鍊來毀損自己的色身，其實心中也會生起煩惱心；反過來說太過度地安逸，只注重安養自己的身體，也會產生過度的執著和貪愛，所以無論是快樂與痛苦，這都是不對的，也不是成佛悟道的主要原因……」接著佛就為他們繼續開示八正道、苦、集、滅、道等等的修持法門，憍陳如為首的五位行者，在佛陀開示的過程中，心中所有的疑竇一掃而空，隨之而生起的是法喜充滿，五個人很專注地心中充滿了恭敬，不忍離捨地看著佛。

方老道製香也有其一定的法度，我見其書齋中，櫃上羅列數層和香道歷代香譜，但老道說，時節因緣、文化背景不同，不應此限。因此方老道遇有空閒，自己也會配製屬於自己的配方，例如他經常使用供奉他宮殿中神明的線香，我所知道裡面就含有檀香、沉香、零陵香，還有藿香，再加上甘松、乳香等，這些物品先收攏集結以後，先要搗碎研末，再佐以白茅香……等，研製成條狀。

雖說此串老念珠已經隨著歲月摩挲透發出滿滿的包漿光澤，堪稱絕麗綽約，雖已包漿但顏色呈現出一股淺灰冷光，這應該是清代越南所產的成品，並且含油量肉眼可辨，極為濃郁，也有許多玩家習慣把惠安所產之沉香和它做比較，其實各有特別之處。黃老手中所持之伽楠和惠安沉香不同之處在於質地上軟硬不同，還有嚐之以口，味覺也大不相同，惠安之沉香牙齒一咬便有股苦澀之氣極為濃厚，而伽楠的香氣在空氣中自然散發出一股溫潤香甜之感，兩種香因為產區不同，燃燒後也各自有不同之風韻。