文章摘錄
歐陽修佛智大開 參訪十方名剎尋訪善知識

  歐陽修和契嵩的因緣主要是因為同是本朝,而一僧一俗皆有文名,但起初兩人立場不同。受到韓愈學說的影響,歐陽修早期亦有宣揚排佛的思想,所以曾經寫了一本《本論》,裡面的內容盡是些自以為是、虛嘴巧舌、邪知邪見之綺文,用以蠱惑當時之文人及一般士大夫,一度如野火般紅火不墜。當時的契嵩禪師也知道歐陽修是一條孽龍,如果將其軟性地降伏,亦可使其皈命於佛門,於是契嵩禪師用他高度的智慧發諸於鋒發暢流的文章裡。

楞嚴神咒 淨化內心疑與惑

  這是老居士一邊回憶,一邊在飯席之間對我們所訴說的一段年少往事。至於為何龍老居士也因為祖母的緣故,小時候開始識字便唸誦楞嚴咒,他說:「我的祖母雖然不是那種書香門第出身的女性,但也讀過幾年的私塾,對於漢字還是知曉的,所以我尚未讀書之前的啟蒙都是來自於祖母。而祖母最早教我最多的便是從楞嚴咒開始,你們說,我和《楞嚴經》的因緣是不是很早就結緣了?」龍老居士講到這裡的時候,神情是愉悅而又充滿感激的,想必他沿自於祖母的啟發和感應應該是至深的。

《楞嚴》在床頭,妙偈時仰讀

  這道潛既然是開悟的禪師,多少有些神通,他知道他和蘇東坡過去世有著法上的因緣,於是對待他額外地親切,多次除卻一切法務,為的只是探望正在受難中的蘇東坡。道潛雖然是化外之僧,但卻有世俗的俠義心腸,後來蘇東坡再度被貶往南海時,道潛又刻不容緩地想要去陪伴這位忘年之交,此時的蘇東坡知道自己的政治地位極不穩定,怕會波及到道潛,寫了數封信,勸告道潛勿要前來,以免受其牽連。道潛本就一開化之僧,哪裡會受世俗八法之束縛,非但如此,更提用其不世之詩才,暗諷時政,最後落得和至交好友蘇東坡一般之命運,被迫還俗,長期居住在山東一角,過著融俗不亂之潛修大隱生涯……。

亂世和盛世都容易出生開悟的禪師

唐代為了刺激朝廷對外的貿易,特別訓練了一批官方的翻譯官,這些人主要是 訓練用外語和來往的商人溝通,也幫他們申請查驗需要的文件,另外也有催收 胡商納稅的義務。許多胡商食髓知味地密集往返於唐朝,主要是因為當時的羅馬人、波斯人和中亞地區的外國人,對於中國出產的布匹綢緞,以及茶葉跟瓷 器,都有著極大的興趣,胡商能從這些交易中賺取到極大的利益,這也是吸引力之一。可是許多的遊記中記載著在那個年代裡,絲路其實也充滿了不可預知的危險,這不僅僅是玄奘法師曾經描寫過,當時的出家人法顯法師在他的書中也有寫到。

《楞嚴經》重點主要是在破除眾生的生死根本

經過那一次和老居士的結緣,我更確定憨山大師在他的著作中,一劈頭直接就講破的重點:「這部經的重點主要是在破除眾生的生死根本,專門指出所有一切眾生的生死根本,其實就在淫念上,以及楞嚴大定的具體要旨上,因為破除魔敵最好的工具就是大定。」一代宗師慧心獨具地直述《楞嚴經》的精髓。《楞嚴經》整部經的重點和核心,都是在舉說如果要進入首楞嚴大定,最重要的便是要去除淫慾,所以護持淫戒是此部經的最重要處。

 

 

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