文章摘錄
要解脫生死欲望,也唯獨得從六根中去修持

人之所以無法獲得成就,主要的原因是因為受到六根的操弄,無法擺脫,坐困其中,如此在生死輪轉的大海中載浮載沉,實際上我們應該先去了解六根到底有何功德?根據統計,眼、耳、鼻、舌、身、意各個所含的功德,如修持觀世音菩薩的耳根圓通法門,祂的耳根本身就俱足了一千兩百種的功德,鼻根也有八百種的功德,舌根也有一千兩百種的功德,身根是八百功德,意根也有一千兩百功德。此在《楞嚴經》裡面,佛陀多次用很善巧的開示,就是在說明應用六根它的功用,如果要解脫生死欲望,也唯獨得從六根中去修持,要獲得不生不滅之果位,完完全全都在於可否悟得圓通之根……。

為真理而活的哥白尼

恩師有一回在示範法書如何以氣運筆時,突然間提及畫畫除了天分,也有其道理。你可知道這句話不是從任何的諸子百家所出,而是從明代的畫家董其昌的一本書中所說,可見世間一切技藝、學識皆離不開這個觀念,說著說著,恩師就提及:「我不僅研究本土的天文曆算,五十歲後也研究西洋一切的占星天文之學, 有一個西方的天文學家,我倒是很讚賞的……」後來經過我誠意地叩問之後,竟然恩師所推崇的這位西洋天文家,是我們在學生時代就熟識的哥白尼。

聽聞聲音思惟其意,並且修持得證

觀世音菩薩詳細地描述著告訴釋迦牟尼佛,祂對佛報告說:「在過去啊!久遠劫之前,當時的佛──觀世音佛,我在祂的座下祈求發願,希望可以修持得證,獲得正知正覺的勝義菩提心,那時候的觀世音佛傳授教導給我一個法門──如何地從聽聞聲音思惟其意,並且修持得證,依照這三個步驟去修持獲證得圓通三昧。剛開始的時候,在最初的階段因修持耳根聽聞外境的聲音之中,進入了從能夠聽聞的自性之流中,由於心意在絕對統合的狀態下,專注於內在的音聲,竟然全身內外由於心一境性的緣故,在所有可以聽聞的一切音聲之下了然不生,如同進入了寂滅之境。

真正的真理和解脫是無法粉飾

一般而言,年屆耄耋之人除了頤養天年,更要者總期兒孫承歡膝下共享天倫之樂,但李梅師姐獨外,她喜歡一人獨處,她說年歲愈大愈享受袒裼無拘、自由自在的生活,每天卯時即起靜坐一個時辰,早晨閱讀習字、畫作,已成習慣,午時操練導引功法,中午隨性幾樣齋菜果腹,午後小寐片刻,隨後會至不同的會所指導後輩,社會善行事宜,黃昏時刻必定返家,誦經晚課,日日如此。

當有任何妄念生起的時候,就在當下把它放捨

許多人不明就裡認為心是很容易掌握,因為就在自己的身上,實際上當你真正唸佛也好、觀想也好,那個時候才看到自己二六時中那顆奔騰不已的心,是如同空氣中的風一般難以把捉。許多聖者都教導眾生,要他們明白心本身一向是離開心意的造作,也要眾生不要沉醉在過往,也沒有必要對未來做任何的希冀和期盼,在這樣子的境界當中,不管內情、外境有任何境界來臨,都要跨越自己的念頭,千萬不要執著,更不要有混亂,當有任何妄念生起的時候,就在當下把它放捨……這文字經過翻譯多麼優美,多麼撩人,又多麼地具有說服力,但是我們試著修習看看,便知道並不是想像中的一般。

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