文章摘錄
《楞嚴經》和龍樹菩薩

說到《楞嚴經》,在中國向來有「自從一讀《楞嚴》後,不看人間糟粕書」的說法,主要是因為整部經不單單是佛理極為高超難懂,更重要的是從頭至尾幾乎是每一個偈文都充滿了優美的辭藻和暢快的筆觸,到雅俗均能共賞的地步,要把梵文翻譯到連中國人都能夠如同欣賞本國文詞一般的通達,這必須得要有很好的文學底蘊和豐富的佛學修養才有辦法。《楞嚴經》的全名是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,一般都簡稱為《楞嚴經》,關於《楞嚴經》向來傳說頗多。

堅持就可以創造不朽

如果去過奧地利旅遊的朋友,一定也會慕名造訪位於維也納西南邊一座舉世聞名的古皇宮,它的名字也極富有神秘的色彩——美泉宮。這是十七世紀時,當時的神聖羅馬帝國皇帝到此地打獵,因為口渴從馬上下來取水,無意間喝了一口水之後,頓時神清氣爽起來,而且覺得從未品 嘗過那麼甘冽、甜美、順口滑溜的水質, 回到皇宮以後,依然對此地的水質念念不忘。之後在他當日汲水飲用的地方蓋了一座宮殿,取名為美泉宮......

生命中沒有失敗的存在

關於失敗這件事情,全世界的人都發生過,甚至於到現在還不斷地發生,尤其對於處在金字塔頂端的成功人士而言,幾乎都是因為有多次的失敗經驗,才能簇擁他站立在不被動搖的磐石上面。

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

孔子的膽識及定力也非一般世人所及,即便在一生中最落魄潦倒的時刻,他仍然可以處變不驚,照樣撫弄著琴弦,繼續講他的課程,就算有遭遇到生死攸關的大難,一樣泰然若定,甘之如飴地過著他的日子。

有教無類

我們讀的〈衛靈公〉中,孔子的觀點一直主張一個人的品格和道德思想是可以透過一位良師,在潛移默化之中,漸漸地把仁善的一面激發出來,正因為如此,孔子很希望他這樣子的思想可以廣泛地施行於民間。所以大家注意去看,孔子這種教學的方法,在當時階級觀念極深的世代裡是首創、史無前例的,只要有人願意,他不分男女老幼、有錢沒錢、身分地位、聰明愚笨,他都會根據學生的資質給予教誨。

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