文章摘錄
守護正心的方法

一直以來,畢生之鍾愛除了歷史,便是歷代名人之家書及庭訓,在中國最有名的莫過於朱柏廬的《治家格言》以及曾國藩的家書,除此以外,陸陸續續也收錄閱讀了各家不同的家訓,發覺各有所長,如北宋梁燾的《家庭談訓》、顏之推的《顏氏家訓》。讀明代大思想家呂坤的《孝睦房訓辭》,也似有所得,尤其是他對子孫傳家和安家的訓示,甚至於敗家以及亡家的主要原因,在這本書中皆有揭露詳述;司馬光因要為後代子孫闡明家風,也留有訓儉示康中是用來提醒他的兒子司馬康,要他傳承世代的子子孫孫,了解古輩是如何儉約起家,訓誡、警示後代子孫不應有奢華敗家之習氣。司馬光畢生之功績成於《資治通鑑》之編纂,其文章對於後代人有啟迪之效,原因是讀其文章知其文簡樸質美,再加上司馬光精通於六經,所以對於儒家思想完全可以掌其精密之義理處,在當時頗有引導善良世風之能力。

孔子問禮於老子

孔子當年要去問禮於老子的時候,這期間恰好發生了一件大事,那就是在魯昭公二十四年時發生日食這件事情,這個在《春秋》裡邊有描寫到。這是其次,重點是孔子本身對於禮早也了然於心,為何還需要問禮於老子?據說老子本身對於禮的細節上更有其獨特的見解......

靜坐的人,臉上的線條永遠都是柔和輕鬆的狀態。

有許多人經由如此的放鬆、出入息吐納讓身體得到了許多好處,這些人當中,有的是因為長期的壓力導致免疫力失調,夜晚無法安眠,必須依靠藥物才可以勉強睡覺,有的因為睡眠品質不佳,嚴重地影響到自己的情緒和人際關係。最重要的當然是要講究修心,身心如何可以長時間保持在和諧喜悅的狀態是極其重要的。免疫力失調大部分的因素也都是來自於心理的負面能量高過於正面思考,所以才會產生許許多多的身心疾病,如果光看腦部的區塊,有靜坐和沒靜坐的人在腦部各區塊呈現的反應就大不相同,近年來從不少的醫學雜誌和叢刊,有不少學有專精的學者自己經由靜坐和科學儀器測試統計,確實長期靜坐的人他們的大腦皮層都有明顯的改變。透過靜坐到底對人有何好處呢?因為腦部所區分的左腦、右腦、間腦等等這些和一個人的感受力和情緒都有直接的關聯。

在習靜時自己先空其心,再鬆其身,正心誠意

願意靜心,配合呼吸,每天不間斷,花上一個鐘頭,有些人在一兩個禮拜之後,漸漸地身心都可以達到平和的效果。有些剛開始習靜坐的人,初時不能進入安止的狀態,可以用耳朵專注聽自己的出入息,不要有其他的妄念,很快就可以把妄心轉回來。所有的丹法跟功法其實最容易犯到的就是雜念和妄想,這個時候你只要使用真意,把心導正,有時雙眼不用力,用神輕輕地專注在前面的固定物品上,配合出入息,也可以讓自己轉回正念,繼續不要鬆懈,再把打坐的時間稍微拉長,便可以再進一步達到神氣統合、清冥空寂的狀態,有些人便會進入無念、無想的境界裡。

專注於呼吸上面去下功夫

「修學任何道功,最重要的便是要有循序漸進的次第,如果一味地妄求速成,這是極不可能的事情,如果有速成這件事情,我也不用千山萬水奔忙了半個世紀,到如今也不過略有小獲而已。所以要跟各位在座的道友們強調的是,不要忘記呼吸以及如何正確地使用呼吸,這些在過去丹經黃冊上可謂是卷帙浩繁、數不勝數,但是卻很少有人專注於呼吸上面去下功夫。一般來說,呼吸初初練習的時候,所要注意的是進來鼻孔的氣要比出氣的氣來得長為要,這也是在道家很基本要注意的要處。」

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ...