文章摘錄
水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德

我早期修持一切的寂靜尊時,一方面是因為偏愛水晶,因此使用了不同顏色的水晶材質,例如修觀音的時候,我便會用白水晶念珠;念綠度母時,便會使用綠色的水晶念珠;修懷愛法時,我又會使用粉色的水晶念珠;當發覺自性瞋心要油然生起時,為了要轉化內在的三毒,此時我便會用上黑色的水晶念珠。近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價,事實上個人對此無任何意見,只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值,李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效,古代也有許多人把水晶雕刻成髮器,用於整梳髮膚,據說可使毛髮濃密,美肌顏,益於氣色。水晶性質溫和,研磨成粉入藥時,可治肺、腎諸症,久服也有利於心臟系統⋯⋯。

 

念佛人要擁有一串可以安心念佛的念珠

現今苦海茫茫的眾生,幾個能從無垠煙霧中看到解脫的明燈?此事今古難全,有不少行人都有此嘆,更有人蹉跎一生,直至老時,仍是拄杖握手心悵然。為什麼?沒有把握,沒有方向,茫然不知如何是好。這種心境,自己也曾經經歷過,直至年少時看到道綽大師解脫的過程,心中忽然獲得大安心的安樂之感油然而生。

如何 『不住名客』?

「如何『不住名客?」一邊也舉例說明當初他是如何思考的,因為佛要他說明,於是他就把重點說出來。「『不住名客』意思是指一個人走路不留下名字,這個叫做客,『住名主人』是指主人不能隨著客人到處亂跑,重點是在於藉由這個比喻可以體悟到在色塵所動的地方,能看見本自不動的清寂虛空,因此而知道寂靜的名字謂『空』,那個會動搖的名字叫做『塵』。整個白話的意思就是說塵寂是不動的名字,客無法常住,但色塵是可以動搖的,好比主人是不會動的,虛空也是不動搖的,如果虛空之中還有動搖,此種就叫做塵。」憍陳如解釋到了這邊,接著佛就給他印證說:「你說的是正確的。」

如何才可以脫離跨越中陰?

讀《楞嚴經》如果不能了解妙明真心,那等於空談,對於十番顯見的道理也無法理解,那也如同瞎子讀經,那又如何去談到空、不空、如來藏?簡單地說,佛性本來就存在的,但你必須信得過你的心便是佛,所有八萬四千種法,沒有任何一個法不是從這裡出去,最後也無一切法不回歸此處。原因是,常住是如如不動的,如果上一刻鐘可以,下一秒鐘卻又失去,這便不是,也不可能當下有覺有知,下一個念頭未生起前,卻又墮入意識分別。

修道獲得解脱,毅力和決心是極重要的條件

「原來我自出生後,便落下了前世業障帶來的痼疾,也就是現在所說的狹心症和嚴重的黃疸,原本是養不活的,也是老道長殊行絕倫的道行,才可以換厄去濁,神通廣大地硬是把我從鬼門關拉回來。當時老道長說或許這小孩命中和仙佛有緣,不適合世俗的營生、喝世俗的米水,看他頗有仙骨、慧根,若要長命安養,就挑個三合吉日進住到宮廟來吧!可暫時避厄延年……」老和尚邊敍述著邊回憶孩提時期,自己所經歷過的一段往事,也是老和尚總角聚沙之年難以忘懷的塵封。

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