文章摘錄
「心」在何處

許許多多的問題都會有人提到關於這個「心」在何處?在何時?在何方?它所代表的意義是否也有所不同?禪宗特別講究心地,因此也有許多人把靜坐、繞佛等等的心,用來和現在我們所討論的「見性」時的心,看是否相同?是同,但也有所不同。一般我們在靜坐時,所觀想的時候的心,並不一定可以代替明心見性時的心,有時你觀想時只不過是用另外的妄想去轉化代替不同的煩惱而已。

真言宗的傳承

講到真言宗的傳承,可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師,在中國之所以會普傳開來,也是由於這幾位印度的高僧,原本是奉中國皇帝指示翻譯經典,進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時,他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟,令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之,可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。

菩提子殊勝的功德

根據傳心法師的描述,他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲,但卻身體極為矯健硬朗,並且日日出坡,還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事,那便是龍王曾經化現為一老者,求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟,那段時期對於禪生起了極為深切的興趣,於是在這位傳心法師的啟蒙下,開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。

一切相都無所見,這才是真正的見

佛仍然很慈悲地再度從佛掌上放出一道光芒,為什麼佛還要如此示現?這也是佛希望能夠用此向上一路慈悲妙法接引阿難,如果阿難等真的可以在佛舉起拳頭的時候,當下立馬就可以看到自己的本體,那佛就不需要再多此一舉,可惜當時阿難並不能體會,所以勞得本師才需要再費苦心,在無言語的狀況下對阿難說:「你現在有沒有看到?」

詩人給予的啟示

泰戈爾這個人,他的一生中自然有他文學上的地位,尤其在印度,他是許多印度人的精神支持者,甚至於印度的文壇視他為印度的靈魂。說他是全方位的全才,一點也不為過,他除了是詩人以外,也是一位多產的作家,在印度極為活躍,也推動了許多有益於印度人民的社會運動,在藝術和其他方面的造詣也非常地深,印度的國歌也是由他所創作出來的。仔細去研究過,在他所走過八十一年的生命裡,他為世界文壇也做出了不少的奉獻,例如他的五十幾部詩文集,還有散文、小說方面也寫下了十二部之多,至於短篇的小說集也多達上百部。在創作文學作品之餘,他同時也為印度寫下了兩千多首著名的歌曲,畫作方面自己隨興所作的有一千多幅之多。像這樣子的成就,在當今世界文壇上,也可說是後無來者……。

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