文章摘錄
《楞嚴經》重點主要是在破除眾生的生死根本

經過那一次和老居士的結緣,我更確定憨山大師在他的著作中,一劈頭直接就講破的重點:「這部經的重點主要是在破除眾生的生死根本,專門指出所有一切眾生的生死根本,其實就在淫念上,以及楞嚴大定的具體要旨上,因為破除魔敵最好的工具就是大定。」一代宗師慧心獨具地直述《楞嚴經》的精髓。《楞嚴經》整部經的重點和核心,都是在舉說如果要進入首楞嚴大定,最重要的便是要去除淫慾,所以護持淫戒是此部經的最重要處。

 

 

異國茶緣

廂倩女士很清楚地敘述著她二十六歲那年所發生的一切的過程,可以看得出來,雖然已經過了這麼久,但她仍然心中懷著瞋恨心,這便是屬於這種情感線女生標準的類型。廂倩的感情線還有一個特徵,拿她智慧線的紋路深淺做比較的話,相對地,她的智慧線紋路就淺得多,這表示她的感情勝過理智太多,所以一旦碰上了感情上面的問題,便會陷入痛苦的漩渦裡面,無法自拔。

道誼可師的長者

若要清楚描繪兩件書櫃所承荷組列,鉅細靡遺的書目和文物雖不到琳瑯萬端,但也不在少數,其中較冷門但卻是宗教中麟鳳不世之寶的,便屬佛道門中的符籤和吉祥圖騰唐卡古件……道教之中便屬早期來台所認識結緣之高功頗多,雖然都已陸續仙化,但昔日所贈之符籙珍寶,至今我也都如至珍異寶般供奉如儀,不敢躐等。

書僮成高官的高俅

說起高俅這位歷史人物,在史冊上是一位眾說紛紜、頗多爭議的人物,他之所以後來會被人們關注,主要是來自於《水滸傳》中的某些人物和高俅有過節,至於故事情節裡的真假各有說詞。若從歷史上的角度來看,金聖嘆曾經評注過一段話是針對高俅所寫,而也因為他的評注,便註定了高俅在歲月的歷史上,將會是扮演犧牲品的小丑角色罷了!但是從正史來看待高俅,卻又不是這麼一回事。他曾經掌管禁軍達二十年之久,最後當時的人給他的定位是大節無虧」,從這個評價上來看,高俅也未必是如小說所寫的那般,更沒有《水滸傳》中所虛構的那般去陷害林沖等梁山泊的一百零八條好漢。

大隱於市的藹然長者

談到湯老師的治學方向,到了晚年,偏向於東西合璧為尚。湯老師當年研究哲學時,最早看了《自然通史和天體論》,便生起了莫大的興致,他深深地被康德的精神影響,在湯老師的認知裡,康德是近代哲學家中少數有自己理想的學者,正因為如此,才有辦法影響那個時代許多有理想和對哲學狂熱的學者,像歌德也是因為仰慕康德,最後成為他終身的追隨者。

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