文章摘錄
如何結下好因緣

宋代杭州的靈隱寺出了一位普濟法師,他很有心的集結了二十卷禪門裡頭各式各樣的禪門史話,其中有些都蠻有禪意,並且都有隱喻,讀來令人收穫頗豐。

再談靜坐

接連接奉許多讀者的來信,問及靜坐諸端法要,由於有文字之限,所以只能略約告知一二,個人由於幼時秉承道家先師之口傳心授靜坐各類要法頗多,若無基礎,一時片刻恐怕難以獲得堂奧。原因是靜坐必須要持之以恆,每日至少半小時以上,才會有所奏效。 

國家的幸運,個人的幸福是什麼?

大多數人都認為學佛的人才要遵守五戒十善,這個觀念其實是不對的,也是自私的。依據佛教的基本理念,甚至於基督教、天主教,所教導子民的也絕對不會離開這十個基本原則。只要是健康的人,自己本來就應該對自己承諾,時時刻刻不會去做出傷天害理、損人不利己的行為,也絕對不會去為了貪圖私欲或口腹,直接親自手刃無反抗力量的弱勢動物。只要有受過高等教育的人也都知道,不屬於自己個人的任何物品或財物,乃至於一張紙、一枝筆,也都必須要徵詢它的主人之後才能取用。

中國人的守護原來是文殊師利菩薩

曾經有一位我的好朋友,也是著名的仁波切,他曾經開玩笑地對我說:「你們台灣人很奇怪,好像很少人念誦文殊師利菩薩的聖號。祂的道場就在中國的五台山,漢人其實是最有因緣的,怎麼反而大部分的人都在念誦嗡嘛尼唄美吽?」

靜坐屑言之九

過去侍師期間,師尊無私地把其靜坐的種種簡易竅訣盡傳於我,師恩浩大不敢藏私。對於習坐有年者,如覺呼吸可以控制,心思可以自守的修士,不妨可以試著用守竅移動法。就是剛開始打坐的時候,兩個眼睛稍微把注意力集中在兩眼之間,大約十個呼吸,然後再降至丹田處,也是十個呼吸。 

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