人之所以無法獲得成就，主要的原因是因為受到六根的操弄，無法擺脫，坐困其中，如此在生死輪轉的大海中載浮載沉，實際上我們應該先去了解六根到底有何功德？根據統計，眼、耳、鼻、舌、身、意各個所含的功德，如修持觀世音菩薩的耳根圓通法門，祂的耳根本身就俱足了一千兩百種的功德，鼻根也有八百種的功德，舌根也有一千兩百種的功德，身根是八百功德，意根也有一千兩百功德。此在《楞嚴經》裡面，佛陀多次用很善巧的開示，就是在說明應用六根它的功用，如果要解脫生死欲望，也唯獨得從六根中去修持，要獲得不生不滅之果位，完完全全都在於可否悟得圓通之根……。

恩師有一回在示範法書如何以氣運筆時，突然間提及畫畫除了天分，也有其道理。你可知道這句話不是從任何的諸子百家所出，而是從明代的畫家董其昌的一本書中所說，可見世間一切技藝、學識皆離不開這個觀念，說著說著，恩師就提及：「我不僅研究本土的天文曆算，五十歲後也研究西洋一切的占星天文之學， 有一個西方的天文學家，我倒是很讚賞的……」後來經過我誠意地叩問之後，竟然恩師所推崇的這位西洋天文家，是我們在學生時代就熟識的哥白尼。

觀世音菩薩詳細地描述著告訴釋迦牟尼佛，祂對佛報告說：「在過去啊！久遠劫之前，當時的佛──觀世音佛，我在祂的座下祈求發願，希望可以修持得證，獲得正知正覺的勝義菩提心，那時候的觀世音佛傳授教導給我一個法門──如何地從聽聞聲音思惟其意，並且修持得證，依照這三個步驟去修持獲證得圓通三昧。剛開始的時候，在最初的階段因修持耳根聽聞外境的聲音之中，進入了從能夠聽聞的自性之流中，由於心意在絕對統合的狀態下，專注於內在的音聲，竟然全身內外由於心一境性的緣故，在所有可以聽聞的一切音聲之下了然不生，如同進入了寂滅之境。

一般而言，年屆耄耋之人除了頤養天年，更要者總期兒孫承歡膝下共享天倫之樂，但李梅師姐獨外，她喜歡一人獨處，她說年歲愈大愈享受袒裼無拘、自由自在的生活，每天卯時即起靜坐一個時辰，早晨閱讀習字、畫作，已成習慣，午時操練導引功法，中午隨性幾樣齋菜果腹，午後小寐片刻，隨後會至不同的會所指導後輩，社會善行事宜，黃昏時刻必定返家，誦經晚課，日日如此。

許多人不明就裡認為心是很容易掌握，因為就在自己的身上，實際上當你真正唸佛也好、觀想也好，那個時候才看到自己二六時中那顆奔騰不已的心，是如同空氣中的風一般難以把捉。許多聖者都教導眾生，要他們明白心本身一向是離開心意的造作，也要眾生不要沉醉在過往，也沒有必要對未來做任何的希冀和期盼，在這樣子的境界當中，不管內情、外境有任何境界來臨，都要跨越自己的念頭，千萬不要執著，更不要有混亂，當有任何妄念生起的時候，就在當下把它放捨……這文字經過翻譯多麼優美，多麼撩人，又多麼地具有說服力，但是我們試著修習看看，便知道並不是想像中的一般。